Мать. Из жизни Матери. Отсутствует
внутренней устремленности, которую они не могли для себя даже четко сформулировать, войти в контакт со своим психическим существом. Они не могли удерживать этот контакт постоянно, он был порой весьма кратковременным. Тем не менее, в момент соприкосновения со своим психическим существом они становились необычайно умны и говорили поразительные вещи. Я знала одну такую девушку. Она была необразованной и глупой. Люди говорили: «С этим уже ничего не поделаешь, это неисправимо». Так вот, когда она входила в контакт со своим психическим существом, она начинала понимать глубочайшие идеи и делала при этом поразительные высказывания. Но как только контакт прекращался, она снова становилась глупой. Ее глупость проходила лишь в те моменты, когда она соприкасалась со своим психическим существом. А ум ее так и оставался неразвитым. Так что излечиться от глупости при помощи внутреннего контакта достаточно сложно, поскольку его необходимо постоянно поддерживать.
На эту тему есть одна мусульманская притча о Христе. Странствуя, Иисус, как вы знаете, исцелял больных и увечных, возвращал зрение слепым и даже воскрешал из мертвых. Услышав о таких чудесах, один человек подошел к нему и спросил: «Не мог бы ты излечить моего сына? … Дело в том, что он очень глупый». От такой просьбы Христос застыл в изумлении и бросился бежать! Это было единственное, чего он не мог сделать! Конечно, все это не более чем шутка, но избавиться от глупости действительно сложно, хотя и возможно.5
Я знала людей, не обладавших какими-то особыми дарованиями, однако с помощью Йоги они смогли приобрести великолепные способности в области литературы и живописи. Вот хотя бы два таких примера. Один из них – девушка, не имевшая совершенно никакого образования; она была танцовщицей и, надо сказать, танцевала довольно неплохо. Начав заниматься Йогой, она стала танцевать лишь для друзей, но танец ее приобрел выразительность, глубину и красоту, которые прежде отсутствовали. И несмотря на свою необразованность, она начала писать замечательные произведения, в которых описывала свои духовные переживания, причем делала она это, прекрасно владея литературным языком. Но в ее Йоге были взлеты и падения; когда она находилась в хорошем состоянии, ее литературный стиль был прекрасен, в остальное же время она была совершенно посредственной и не проявляла никаких творческих способностей. Второй пример – молодой человек, немного занимавшийся живописью. Он был сыном дипломата, и его самого тоже готовили к дипломатической карьере. Жил он в роскоши, и учеба у него по разным причинам так и не сложилась. Однако, начав заниматься Йогой, он стал писать символические картины, исполненные вдохновения и внутреннего знания; в итоге он стал великим художником.6
Если какие-то события могут вас расстроить или нарушить ваше внутреннее равновесие, значит, вам предстоит еще немало потрудиться над воспитанием своего витального существа, прежде чем оно будет готово [к Йоге]; это говорит о слабости и незрелости в одной из