Восемь навыков мастера рун. Сигурд Змееглавый
расширить свои возможности. Каждый рунический символ – есть потенциальная энергия. Рисуя эти знаки на материальном носителе, мы тем самым высвобождаем её.
Современному человеку сложно поверить в то, что какие-то символы могут означать что-то ещё, кроме письменности, но древние скандинавы знали истинную ценность рун. Земля сохранила для нас ни одно доказательство использования рун как магических символов. Археологами найдено множество разных предметов с начертанными на них рунами: оружие, брактеаты (амулеты в виде медальона), и, конечно же, кольца. Руны также наносились на различные предметы быта. В большинстве случаев, конечно, как надпись, но встречаются также рунические вязи и одиночные руны. На подобные предметы руны наносились с целью «модификации», т.е. придания обычному инструменту магических свойств (например, чтобы гребень не только расчёсывал, но и укреплял волосы или излечивал от лишая). Куда больший интерес представляют артефакты, используемые непосредственно в магических целях, т.е. амулеты и магические инструменты. Помимо уже упомянутых брактеатов и колец существовали так же «волшебные» палочки и дощечки с нанесёнными рунами. А в некоторых случаях руны наносили и на кости животных.
Достаточно упоминаний о применении рун в магии встречается в древних текстах – эддах2 и сагах. С одной стороны, всё это не научные труды, но всего лишь народный фольклор. И вполне возможно, что все герои и события, описанные там, вымышлены, но разве это имеет значение? Нас в первую очередь интересует не подлинность имён и достоверность событий. Куда важнее описание способов взаимодействия с миром и воздействия на него. В самом ли деле, будь руны просто буквами, о них бы стали писать в таком ключе? Если взять фольклор других народов, то почему ни в одной сказке мы не встречаем применение обычных букв в качестве «волшебных» знаков и т.п.? Т.е. не для написания заклинаний, заговоров и т.д., а именно использование отдельно взятой буквы как источника преобразующей энергии.
В «Песни о Риге», одной из песен Старшей Эдды3говорится о юном конунге Коне, который владел руническим искусством. И явно подразумевается не умение писать, а способность управлять заключенной в рунических знаках силой:
Кон юный ведал
волшебные руны,
целебные руны,
могучие руны;
мог он родильницам
в родах помочь,
мечи затупить,
успокоить море
(в переводе с древнеисландского А. И. Корсуна)
Наглядный случай подобного рода употребления рун также содержится в «Саге об Эгиле». Известный как скальд4 и викинг Эгиль Скаллагримссон во время своих странствий пришел к одному крестьянину и узнал, что его дочь тяжело больна. Эгиль сразу понял, в чём дело, когда обнаружил под постелью девушки кость, на которой были нацарапаны руны. Тот,
Эдда – основное произведение скандинавской мифологии.
«Ста́ршая Э́дда» – поэтический сборник древнеисландских песен о богах и героях скандинавской мифологии и истории
Скальд – древнескандинавский поэт-певец.