Природа и цивилизация. Профильное обучение. 10–11 классы. Леонид Харченко
всего происходящего с ним. Развитый дух «заставляет» тело быть чувственным, а разум – эмоциональным.
Разум человека можно отождествить с уровнем развития его интеллектуальных способностей. Причем, интеллект человека не столько управляет духом и телом, сколько учит их быть разумными. В данном месте, уважаемый читатель, позволь сделать ремарку: если ты позволишь телу или духу подчинить разум, то можешь стать ленивым толстяком с неуправляемой, а, значит всех раздражающей, излишней эмоциональностью. Поэтому, для того чтобы стать человеком, необходимо учить свое тело, учить дух и учить разум.
Много взглядов и много определений, сходных и противоречивых и все это о человеке. Попробуем разобраться в этом сложном вопросе, используя системный подход. С точки зрения, такого подхода, человек есть живая система, представляющая собой единство физического и духовного, природного и социального, наследственного и прижизненно приобретенного.
Как живой организм, человек включен в природную связь явлений и подчиняется биологическим (биофизической, биохимической, физиологической) закономерностям, на уровне сознательной психики и личности человек обращен к социальной жизни с ее социально- экономическими закономерностями.
Наиболее полно представить человека можно посредством рассмотрения человека сквозь призму его разнообразных потребностей.
Одну из классификаций потребностей человека разработал американский психолог А. Маслоу. Он выделил пять уровней (своеобразную пирамиду) потребностей:
– физиологические и сексуальные (в пище, дыхании, одежде и т.п.);
– индивидуально-личностные (в безопасности, стабильности, уверенности в будущем);
– социальные (в привязанности, принадлежности к коллективу, общении, участие в совместной трудовой деятельности);
– престижные (в уважении, в социальном статусе, признании);
– духовные (в самовыражении, творчестве).
В основе пирамиды потребностей по А. Маслоу лежат физиологические потребности, удовлетворение которых может привести к возникновению потребностей следующего уровня, то есть индивидуально-личностных потребностей. И так до вершины пирамиды, на которой расположены духовные потребности человека.
При движении по пирамиде от основания к ее вершине, проявляется одна довольно простая закономерность: только после того, как удовлетворены потребности предыдущего (более низкого) уровня, возможно возникновение, а, следовательно, проявление в поведении потребностей последующего (более высокого) уровня.
Но, если мы хотим представить человека как сложную систему, в которой отражается его эволюция, история и взаимодействие с природой, отражается биологическая и социальная составляющие человека, необходимо использовать системный подход (рис. 3.).
Рис. 3. Система потребностей человека.
Биологические (анатомо-физиологические) потребности человека –