Ислам. Концепция обновления. Религия. Кайркелды Руспаев
этой суры (и не только этой, как будет показано при анализе последующих сур) ясно свидетельствует о произвольном и механическом смешении разных тем, что является доказательством того, что те, кто занимался составлением текста Корана из разрозненных фрагментов, подчас не знали, как свести воедино эти самые фрагменты.
77 аят. Скажи: «О люди Писания! Не проявляйте чрезмерности в вашей религии вопреки истине и не потакайте желаниям людей, которые еще раньше впали в заблуждение, ввели в заблуждение многих других и сбились с прямого пути».
Таким же образом поступили мусульмане, те, кто создавал текст Корана, когда внесли путаницу в него, когда извратили изначально ниспосланные аяты Корана, когда преднамеренно и непреднамеренно изменили их или измыслили ложные аяты, и, как следствие, ввели в заблуждение последующие поколения мусульман.
87 аят. О те, которые уверовали! Не запрещайте блага, которые Аллах сделал дозволенными для вас, и не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступников.
Аллах не зря предупреждал, чтобы мусульмане не запрещали то, что Аллах сделал дозволенным, то есть не переусердствовали в деле возведения запретов, не преступали границы дозволенного, ведь многие последующие поколения мусульманских авторитетов так и поступили; даже пророку Мухаммаду с. а. с. приходилось то и дело осаживать своих слишком ретивых сподвижников от чрезмерной жестокости, о чем повествование пойдет в главе, где будут разбираться хадисы.
Сура 6 «Скот»
Хотя сура называется «Скот», до 118-го аята нет ни слова о нем. Речь вначале идет о том, что Аллах наставляет пророка Мухаммада с. а. с., как ему увещевать неверующих; есть аяты о пророке Ибрахиме а. с. и перечисляются пророки из его потомства и которые были до него, и только в 118-м аяте без всякого перехода начинается повествование о том, чтобы уверовавшие ели из того, над чем произнесено имя Аллаха, и чтобы не ели из того, над чем имя Аллаха не произнесено. Причем только подразумевается, что речь идет о скоте, который был забит с именем Аллаха или без оного.
Но, начиная со 122-го аята, повествование вновь возвращается к прежней теме полемики с неверными, после чего в 136-м аяте речь идет о том, что многобожники предназначают Аллаху долю из посевов и скота и предназначают идолам их долю. И до 146-го аята идет повествование, касающееся скота, правда, перемежаемое аятами, в которых говорится, что нельзя убивать детей. Но, начиная с 147-го аята, вновь идут инструкции для пророка Мухаммада с. а. с., что ему говорить в ответ на нападки многобожников. Структура и этой суры свидетельствует о произвольном сведении в одну главу совершенно разных и не согласующихся друг с другом тем.
Сура 10 «Йунус»
Хотя суру назвали Йунус, до 71-го аята повествование идет об отношениях пророка Мухаммада с. а. с. и неверных, а с 71-го аята начинается повествование о пророке Нухе а. с., потом о пророках Мусе а. с. и Харуне а. с. и о фараоне, хотя в предыдущих сурах уже