Поэма о скрытом смысле. Третий дафтар. Джалал ад-Дин Руми

---

Скачать книгу

---

и опиум вместе ты съел!

      665 В тройной темноте ты [как] распознал ветер осла,

      раз меня не узнаешь, о самодур!»

      Тот, кто в полночь узнает теленка,

      как может не узнать [того, кто был его] спутником в течение десяти лет?

      Ты себя выдаешь за гностика (‘ариф) и страстно влюбленного [в Бога],

      пыль в глаза великодушия сыплешь,

      Мол: «Я сам не ведаю о себе,

      в сердце моем нет вместилища ни для чего, кроме Бога.

      То, что я ел вчера, о том не помню,

      это сердце ничему, кроме изумления, не радуется.

      670 Я мудр и одержим любовью к Истинному, вспомни [об этом],

      в таком моем бессознательном состоянии прости меня.

      Тот, кто вкушает мертвечину, то есть вино,

      шари‘ат помещает его с теми, кто заслуживает прощения.

      У пьяного и одурманенного гашишем нет [права] развода и купли,

      он, как ребенок, прощен и отпущен на волю.

      Опьянение, что приходит от запаха Единственного Царя, —

      [даже] сотня хумов[104] вина такого в голове и мозгу не сделают.

      Так как же обязанности на него возлагать можно?

      Лошадь пала, потеряла все четыре ноги.

      675 Кто в мире положит груз на осленка?

      Кто будет учить персидскому Бу Мурру[105]?

      Снимают груз, когда приключается хромота;

      сказал Истинный: „Нет греха на слепом!”[106]

      По отношению к себе я стал слепым, а к Истинному – зрячим,

      следовательно, прощены мне и малые [грехи], и большие».

      Ты похваляешься бедностью, забвением себя,

      [издаешь] возгласы тех, кто опьянен Богом,

      Мол: «О земле я не ведаю и о небе!»

      Испытала тебя ревность, испытала!

      680 Ветер осленка так тебя опозорил,

      подтвердил, что твое отрицание [себя есть на самом деле] существование.

      Вот так позорит Истинный обман,

      вот так ловит пустившуюся прочь дичь.

      Сто тысяч испытаний есть, о сын,

      для каждого, кто говорит: «Я стал военачальником у дверей [Бога]».

      Если простолюдин и не распознает его через испытания,

      то созревшие на [этом] Пути будут искать у него признаки [тому].

      Если будет претендовать на то, что он портной, какой-нибудь подлец,

      бросит царь перед ним отрез атласа,

      685 Мол: «Скрои из него широкую накидку», —

      и в результате испытания появятся у него два рога.

      Если бы не было испытаний для всякого плохого человека,

      то любой гермафродит в битве был бы Рустамом.

      Гермафродита, надевшего кольчугу, возьми:

      как получит он удар, становится подобен пленнику.

      Опьяненный Истинным как мог протрезветь от западного ветра?

      Опьяненный Истинным не придет в себя вплоть до зова трубы!

      Вино Истинного правдиво, без обмана,

      ты же выпил простоквашу, выпил простоквашу, простоквашу!

      690 Ты выдал себя за Джунайда[107] и Ба Йазида[108],

      мол: «Уйди, не отличу я топора от ключа!»

      Дурную

---

Скачать книгу