Поэма о скрытом смысле. Пятый дафтар. Джалал ад-Дин Руми
[благовонному] алоэ и амбре о своем благодеянии.
Но кто это услышит? Лишь тот, кто обладает обонянием,
ослу же, что поклоняется навозу, это запрещено.
Осел чует на дороге ослиную мочу,
как же я буду предлагать мускус ему подобным?»
925 В отношении этого молвил тот Пророк отвечающий
[полные] намека [слова о том, что] ислам в этом мире чужестранец,
Ибо даже родственники его от него отшатываются,
хотя ангелы – искренние друзья его сущности.
Признают люди его внешность,
но не обретают от него того запаха.
Он как лев в образе коровы:
смотри на него издалека, но не ищи его [внутри]!
А если будешь разыскивать, то распрощайся с коровой – телом,
ибо разорвет корову тот обладатель львиного нрава.
930 Коровьи наклонности он удалит прочь из твоей головы,
животный нрав вырвет он из [другого] животного.
Ты корова, но рядом с ним станешь львом.
Если же ты доволен, что ты корова, не ищи того, чтобы стать львом.
Истолкование [айата]: «Вот, вижу я семь коров тучных, поедают их семь тощих»[127]. Тех тощих коров Господь сотворил подобными голодным львам, чтобы семь тучных коров они с аппетитом съели; хотя в зеркале сна эти фантазии представали в облике коров, ты же смотри на [их истинный] смысл
Тот египетский вельможа увидел во сне,
когда открылись врата перед очами сокровенными,
Семь тучных коров, весьма дородных,
и их поедали семь тощих коров.
Внутри те тощие [коровы] были львами,
а иначе не стали бы они поедать коров.
935 Внешне муж дела похож на человека,
но в нем спрятан лев, поедающий людей.
Человека он легко съест и [тем самым] сделает его единственным
в своем роде;
если он причинит тому боль, то мутный осадок человека прозрачным станет.
Благодаря одной этой боли от всех осадков он
избавится, [вознесясь,] ступит ногой на звезду Алькор.
Доколе ты будешь говорить, будто зловещий ворон:
«О Халил, зачем ты убил петуха?»
Сказал [Халил]: «По приказу!» – Расскажи же о мудрости приказа,
дабы я весь, до последнего волоска, стал возносящим хвалы!
Разъяснение того, указанием на истребление и подавление чего из порицаемых и губительных качеств внутри мурида было убийство Халилом (мир ему!) петуха
940 Он (петух) – похотлив, и похоти своей поклоняется,
опьяненный этим ядовитым и бессмысленным вином.
Если бы не была она (похоть) нужна ради потомства, о опекун,
Адам от позора оскопил бы себя.
Сказал проклятый Иблис Творцу:
«Надобна мне крепкая сеть для этой дичи».
[Господь] показал ему золото, серебро, стада скота,
мол: «С их помощью ты можешь похищать людей».
Сказал [Иблис]: «Превосходно!» – а сам недовольно оттопырил губы,
стал сморщенным и кислым, как лимон.
945 Затем золото и драгоценные камни из прекрасных рудников
тому
Цитата из рассказа о Йусуфе [Коран, 12: 43 (43)].