Международное и национальное право. Теория, история, современность. Сборник научных статей и учебно-методических материалов. Коллектив авторов
отдельного человека и ассоциаций людей»[124]. Поэтому перед современным российским обществом стоит задача по решению проблемы взаимодействия личности и общества, гражданина и государства, адекватного нынешним социально-экономическим, политическим и духовным реалиям и потребностям[125]. Речь идет об определении их ценности друг для друга, что в юриспруденции выступает как проблема соотношения прав и обязанностей гражданина и государства.
«Юриспруденция, – по мнению Б. С. Эбзеева, – окажется в выигрыше, если она откажется от весьма удобного, но искусственного монизма, неизбежно ведущего к односторонности, и примирится с более соответствующим многообразию социальной действительности плюрализмом. Речь идет об утверждении в юридической науке синтетической точки зрения на понимание природы общества и места в нем индивида»[126].
Индивидуальное и социальное – противоположности, но они существуют в единстве и взаимно определяют и обусловливают друг друга. Уровень развития одного из них находится в прямой зависимости от уровня развития другого, следовательно, отрицание или умаление одного означает отрицание или умаление другого. При этом очевидно, что всякое жизнеспособное общество представляет собой известное равновесие индивидуального и коллективного, которое находит (или не находит) свое отражение в праве и государстве, системе организации власти, морали и пр. Нарушение такого равновесия, отсутствие механизмов гармонизации индивидуального и коллективного чреваты разрушением гармонии общества, его дисгармоничностью[127].
Для конституционного государства характерны две главные особенности, которые имеют качественное значение: народовластие – участие народа непосредственно или опосредованно через избранных им представителей в законотворчестве и контроле за выполнением законов; ограничение государственной власти закрепленными в конституции правами и свободами человека и гражданина.
Именно эти признаки конституционного государства, осознание которых приходит постепенно, являются отражением всей истории человеческой цивилизации, которая в данном контексте может быть представлена как история поиска механизмов соотношения и взаимодействия коллективного (социального) и индивидуального начал организации социума, прежде всего организации отношений общества и личности, государства и гражданина.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги,
Там же.
Государство, общество, личность: проблемы совместимости / Под ред. Р. А. Ромашова, Н. С. Нижник. М., 2005. С. 149.
Там же.
См.: Эбзеев Б. С. Диалектика индивидуального и коллективного в организации социума и ее отражение в Конституции России: Доклад на научно-практическом семинаре «Теоретические проблемы современного российского конституционализма» // Государство и право. 1999. № 4. С. 113–122.