Библейские мистерии. Книга третья. Грехи и мораль. Забавная теология. Ангел Хаджипопгеоргиев
и каким-то образом сами лезут под высмеивающее перо автора. Если не провести исследование и сравнение, то не удастся установить и доказать различия. И пусть читатели не воспринимают критичность как отрицание положительных посланий, которые несет в себе каждая религия! Нельзя даже увидеть в этой критичности какое-то осуждение, а скорее принять вместе с сатирическим оттенком, который улыбается на здешних страницах.
Как бы ни смотрелось в конкретном казусе, можно увидеть, что эти грехи больше рассматриваются в Новом, а не Ветхом Завете. Это может означать только одно, и это то, что уже созданная и устоявшаяся Церковь делает акцент на своем основном аргументе – страхе. Как будет прочитано далее, первородный грех отсутствует в списке смертных грехов, хотя он пожалуй самый смертный из всех. Согласно его трактовке, мы все смертны именно из-за грехопадения первых двух человек. Этот изначальный грех лишает их бессмертия, как мы уже здесь комментировали. Если бы мы посмотрели на их деяния и на их детей, то обнаружили бы, что почти все остальные смертные грехи принадлежат им. Пришлось сказать, что до рассеяния людей по Земле, уже все грехи были потреблены первородителями. Но все же интересно, что первородного греха нет в списке, как и некоторых других, которые закреплены в Декалогии. Странно, да? Что касается этого пресловутого первородного греха, то давайте прочитаем, что говорит один из учителей, периодически проявляющих себя на земной коре:
«Так что мы не можем взять из прошлого, сколько бы тысячелетий ни существовало – идею грехопадения. Это одна из самых тяжелых цепей, которая заземляет человека.» – Ваклуш Толев: цитата из интервью.
Вместо того, чтобы осознать себя биологическими существами, для которых смерть является чем-то вполне естественным, мы погрузимся в какую-то абстрактную вину и живем абстрактной презумпцией греховности с детства. По мнению богословов, Соломон не виноват в грехе своего отца и ему позволено построить храм, а все человечество тысячи лет извивалось в ужасе, потому что, видите ли, Ева сорвала яблоко и спала с рептилией. Клерикалы вменяют нам одни полуадъюнктивные правила и нормы, которые якобы дает нам Бог, но всякий разумный человек почувствует, что сей мой Господь понятия не имеет, что творилось от его имени. Таким образом, мы можем вполне ответственно сказать, что сотворение действительно является Божьим делом, но с этого момента все является нашей человеческой работой, и имя божие используется для оправдания, угрозы или повода для чего-либо, независимо от того, с каким полюсом оно является. Потому что этот Адонай не мог написать: «Не убивай!», а потом приказать: «Убивай!» или одобрить владение рабами, когда мы все его дети. Или делить народы на избранных и богооткровенных. Нет смысла повторять случаи сутенерства, прелюбодеяния, воровства и извращенного инцеста, которыми переполнено Писание. Не будем снова повторять, что