Библейские мистерии. Книга третья. Грехи и мораль. Забавная теология. Ангел Хаджипопгеоргиев
фраза, безусловно, относится к тому времени, когда болгары еще не были крещены мечом «святого» Бориса Первого. Само человеческое бытие создает условный рефлекс на смиренное поведение с целью выживания, хотя во многих случаях разные захватчики рубили как поднятые, так и наклоненные головы. Есть еще одна похожая, часто используемая фраза, которая звучит так:
«Бойся Бога и почитай царя!»
А оригинальная сентенция исходит из Евангелия, где Петр заявляет:
«Почитайте всех; любите братство; Бога бойтесь, царя почитайте.» – 1 Петра 2:17
Теологи правильно объясняют нам, что выражение» Бойся Бога!» не значит бояться его, но иметь уважение, уповать, надеяться и молиться ему, чтобы он сжалился над нами, должным образом простив нам грехи, но только если они не смертны. Очень жирное и успокоительное Церковь заставляет нас бояться Господа, но не бояться его. И как это работает? Возможно, только одному Богу известно. В противном случае почитание Царя ясно, хотя именно ему есть больше логики бояться, так как он вполне реален, как и его репрессивные органы в лице полиции, армии и судов. Важно, чтобы голова была преклонена, чтобы не срубить острую саблю карательных институтов, должным образом обслуживающих олигархию.. Вы можете гордиться негреховой гордостью. Радуйтесь своим властителям и аплодируйте им, независимо от того что они делают, потому что так написано в Писании и так вас вменяют с кафедры. Это не «та» гордость, из-за которой безвозвратно умирают. Возможно, это смиренная гордость послушных рабов, живших в превентивной греховности.
Двадцатая глава
Бескорыстен тот, кто не стремится к личной или материальной выгоде. Это то, что дает нам толковый словарь. Такой человек также правдив, скрупулезен, безвозмезден и все такое. Добродетель, называемая бескорыстием, является второй в ряду номеров в рейтинге Сливенской митрополии, как противовес второму смертному греху, называемому скупостью. И чтобы не было стандартности в повествовании, теперь сначала начинается добродетель, а грех окажется на второй линии, тем более он второй, как бы мы ни смотрели на него. В древние времена бескорыстие называли бессребреничеством. Есть даже два святых (Косма и Дамиан), которые титулуются таким образом – Святые бессребреники. Моментальная ассоциация отсылает нас на 2000 лет назад, когда согласно Евангелиям один из Кариот предал своего учителя за 30 сребреников, а затем взял, что бросил их к ногам фарисеев, после чего пошел и повесился. Однако есть даже евангелие от Иуды, и когда кто-то его читает, он начинает задаваться вопросом, чему верить. Но опять же это не по теме. На эту тему только серебряные. И Иисус изгоняет сарафов из двора Храма, потому что своим присутствием и, прежде всего своей деятельностью они опорочают дом Господа. Да, дорогие читатели, евреи славящиеся своим скупостью, расчетливостью, жадностью и склонностью к любым коррупционным схемам, вменяют нам, что