Футураструктурология (Новый Вавилон). Часть 1. Э. Н. Сокол-Номоконов
здоровью человека. Эти удовольствия принадлежат к сфере так называемых вредных привычек. С позиций общественного опыта они не имеют ценности.
Удовольствия тесно связаны с потребностями человека. Вероятнее всего, потребности – это экономический эквивалент большей части удовольствий. Удовлетворение потребностей связано с приобретением товаров и услуг, порождающих удовольствия. Цена товара или услуги является наиболее совершенным мерилом его ценности в человеческом обществе во все периоды его существования. Некоторую часть удовольствий тем не менее мы получаем совершенно бесплатно, и в этом случае их ценность определяется глубиной личного восприятия.
Ретроспективный взгляд на эволюцию человеческих удовольствий свидетельствует об их трансформации, обогащении новыми видами и появлении синтетических удовольствий, хотя и являющихся суррогатами научно-технического прогресса, но тем не менее востребованных большей частью населения планеты.
Третье место в иерархии ценностей занимают стабильность жизни и мирное существование. Вслед за удовольствиями человек более всего стремится к покою [7]. Этот процесс, возможно, связан с чередованием естественных биологических циклов. Человек бодрствует, а затем спит. Человек возбуждается, а затем наступает релаксация. Уверенность в своем будущем, чувство защищенности от глобальных кризисов – условие гармоничного развития человеческого общества.
К сожалению, человечество чаще всего пренебрегало именно этой ценностью. На протяжении всей истории мы сталкиваемся с неисчислимым количеством войн. Во время войны многое из того, что создается человеком, им же и разрушается. Война, вероятно, самый иррациональный и деструктивный процесс в жизни человеческого общества. Опыт веков показывает, что ни одно общественное образование, которое сложилось в результате войн, не может быть устойчивым и в конце концов распадается. Завоеванные народы, если полностью не уничтожаются и сохраняют культурную автономию, рано или поздно освобождаются от своих завоевателей.
Стремление к миру заложено в каждом разумном индивидууме. Однако и агрессия принадлежит его биологической природе хищника. В силу этого в современном обществе сохраняются структуры, призванные к насильственному подавлению его свободы самовыражения, и преступность, направленная против жизни человека.
Ретроспективные [8] оценки показывают, что число войн и их деструктивное воздействие на общество (как и число преступлений против жизни человека) не снижается несмотря на рост гуманистских тенденций. Это означает, что существуют устойчивые стимулы, подвигающие определенную часть людей на военные и преступные авантюры.
Такими стимулами весьма часто являются иррациональные ценности, владеющие некоторой частью человеческого общества, – обретение власти и богатства.
Стремление