Повседневная жизнь, досуг и традиции казацкой элиты Украинского гетманства. Т. Г. Таирова-Яковлева
имений отца (отчизны) дочери могли получить после его смерти четвертую часть. Выходя замуж девушка могла через суд потребовать от отца выделения ее доли из материзны (если ее мать к тому времени умерла). Это последнее положение было особенно актуально, учитывая, что часты были случаи повторных браков, и в этом случае закон становился орудием в борьбе панн со «злобными мачехами». К тому же, закон вставал на сторону девушки, если она выходила замуж против воли отца – тот все равно обязан был выделить ей долю из имущества покойной матери.
Жены и вдовы казацкой старшины активно отстаивали свои материальные права, добиваясь от генерального суда подтверждения своих владений236. Причем если вдовы отстаивали права на имущество своих покойных мужей не имея других покровителей, то особенно примечательны случаи, когда жены здравствующих мужей приводили в порядок семейные дела, добиваясь соответствующих подтверждений универсалами гетмана237. Бывали случаи, когда именно жены старшин захватывали соседское имущество (или имущество родственников), при этом мужья их играли совершенно пассивную роль238. Правда, справедливости ради надо отметить, что обычно так действовали дочери известных полковников.
Получив права на имущество, украинские женщины распоряжались им самостоятельно. Например, сохранилось письмо Настасьи Маркович, дочери Нежинского полковника Степана Забелы239, к своему «свату», т.е. свекру ее дочери – бывшему Лубенскому полковому есаулу Андрею Петровскому. В письме Настасьи речь шла о неподобающем поведении ее дочери, невестки А. Петровского, в связи с чем она передавала ему право распоряжаться имуществом дочери, включая драгоценности «до зросту детей».
Украинские женщины, наряду с мужчинами, составляли духовные завещания, распоряжаясь в них принадлежавшим им имуществом240.
Бывали случаи, когда жены были значительно состоятельней мужей. Например, жена черниговского полкового судьи В. Томары – (дочь белоусского сотника) Пелагея Болдаковская писала, что тот «женился на ней нищ», и когда «был принят в дом ее материстий» – «не мел у себя больш ничего с пожитков, кроме единого коня и пар нескольких сукон»241.
Нередко украинские женщины, отстаивая свои материальные интересы, лично обращались в суд. Так, например, поступили монахини Матра и Настасия Закревские, устроившие в Жидичане на свои средства обитель и выгнанные оттуда новым архимандритом-униатом в 1621 г.242 А вдова киевского подкомория Теофила Горностай, защищая собственные права и права своего несовершеннолетнего сына, подала в суд аж на самого киевского митрополита Петра Могилу, известного своим нравом «воеводича», ведя с ним земельную тяжбу (1629 г.)243.
Согласно Литовскому статуту, замуж украинская девушка могла выходить с 13 лет244, а духовенство полагало, что невесте должно быть «не менее 12 лет»245. Так что Великом княжестве Литовском сплошь и рядом
Сохранились десятки подобных документов.
Например, универсал И. Мазепы жене переяславского полковго хорунжия Настась Сулиминой. – Сулимовский архив. Фамильные бумаги Сулим, Скоруп и Войцеховичей XVII–XVIII в. К., 2010. № 24. С. 29–30.
Например, жена С. Сулимы (дочь А. Танского) отняла половину села Сулиминец, принадлежавшего брату ее мужа. – Сулимовский архив. Фамильные бумаги Сулим, Скоруп и Войцеховичей XVII–XVIII в. № 55. С. 70–72.
Настасья была замужем за внуком Переяславского полковника Дмитрашки Райча Алексеем Марковичем.
Например, духовное завещание вдовы генерального хорунжия И. Сулимы. – Сулимовский архив. Фамильные бумаги Сулим, Скоруп и Войцеховичей XVII–XVIII в. № 40. С. 48–55.
Она объясняла что ее мать выбрала себе зятя, хоть и без приданого, зато способного управлять делами, пока ее сыновья (младшие братья невесты) не выросли.
Архив ЮЗР. Ч. 1 Т. 6. К., 1883. N CС. C. 503–504.
Архив ЮЗР. Ч. 1 Т. 6. N CСXLVIII. C. 602–604.
Видимо, такой возраст был избран исходя из обычного времени достижения девушкой половой зрелости.