Полный справочник по церемониальной магии: Подробное руководство. Каббала для виккан: церемониальная магия в помощь язычнику. Джек Чанек
171–188 гуманизм: 154–170.
40
Ficino. Three Books on Life переводе Кэрол В. Каске и Джона Р. Кларка.
41
Walker. Spiritual and Demonic Magic from Ficino to Campanella, 54–59; Yates. Giordano Bruno and the Hermetic Tradition, 84–116; Wirszubski. Pico della Mirandola’s Encounter with Jewish Mysticism.
42
Scholem. Kabbalah, 3.
43
Там же, 96.
44
Idel. Kabbalah: New Perspectives, 35–58.
45
Там же, 39.
46
Nauert. Agrippa and the Crisis of Renaissance Thought, 109–110, 168. Это главный биографический источник об Агриппе.
47
Lehrich. The Language of Demons and Angels, 1.
48
Nauert. Agrippa and the Crisis of Renaissance Thought, 4.
49
Там же, 10.
50
Там же, 15–17, 37–39.
51
Там же, 37–40.
52
Там же, 24.
53
Там же, 17–24; Compagni. Cornelius Agrippa: De occulta philosophia, libri tres, 2.
54
Lehrich. The Language of Demons and Angels, 5
55
Compagni. Cornelius Agrippa: De occulta philosophia, libri tres: Holy Roman Emperor Maximilian, William IX Palaeologus, 4, Margaret of Austria, 7.
56
Nauert. Agrippa and the Crisis of Renaissance Thought, 112–113.
57
Compagni. Cornelius Agrippa: De occulta philosophia, libri tres. Источники: Gregorius, 621, Pico, 624, Reuchlin, 626. Перечень индивидуальных упомянутых здесь трудов Франциска Григория, Пико и Рейхлина см индексе книги Compagni.
58
Братьями их считает французский гуманист Симфорьен Шампье, также упоминаются в издании Nauert. Agrippa and the Crisis of Renaissance Thought, 41, 131–132.
59
Nauert. Agrippa and the Crisis of Renaissance Thought, 131–132; Compagni. CorneliusAgrippa: De occulta philosophia, libri tres, 626.
60
Nauert. Agrippa and the Crisis of Renaissance Thought, 133; Compagni. Cornelius Agrippa: De occulta philosophia, libri tres, 621.
61
Nauert. Agrippa and the Crisis of Renaissance Thought, 228, 325.
62
Barrett. The Magus, Celestial Intelligencer; Agrippa, The Philosophy of Natural Magic также Тhree Books of Occult Philosophy, xl.
63
Davies. Grimoires History of Magic Books, 47, 52, 54, 141 и далее.
64
Nauert. Agrippa and the Crisis of Renaissance Thought, 229, 322–334, especially 325–326.
65
Goodrick-Clarke. The Western Esoteric Traditions, 131–154; Howe. Fringe Masonry in England, 1870–1885. Ars Quatuor Coronatorum, 242–280.
66
Goodrick-Clarke. The Western Esoteric Traditions, 191, 138–145, 196–203.
67
Там же, 138–145, 196–203.
68
Исследователи иудаизма обычно транслитерируют латиницей Kabbalah исследователи эпохи Возрождения зачастую предпочитают писать Cabala. Церемониальные маги отдают предпочтение другому написанию: Qabalah. Все эти варианты написания адекватно отображают слово латиницей, но вариант Qabalah больше соответствует ивритской орфографии. Во всем тексте мы использовали транслитерированное написание ивритских слов так же, как поступали в Ордене Золотой Зари, поскольку полагаем, что для большинства постигающих церемониальную магию слово «сефирот» более знакомо, чем слово «сфирот». Учитывая, что в качестве критерия мы избрали узнаваемость слов, наш вариант транслитерации не всегда единообразен и не всегда отражает ивритскую орфографию.
69
Иудейские мистики стали называть свой труд каббалой (Qabalah) в XII веке, поэтому в академическом понимании каббала считается исключительно иудейским мистицизмом, существующим со времен Средневековья. Однако средневековый мистицизм возник из более древней традиции. Но в популярном понимании термин каббала означает иудейский мистицизм от начала его возникновения.
70
Fine.