Педагогика русского космизма. Андрей Хуторской

Педагогика русского космизма - Андрей Хуторской


Скачать книгу
небо – первый учебник для детей – земных путешественников во Вселенной.

      – Замена учебников общей программой, добывание учениками и учителями материала непосредственно из географических особенностей и истории родного края.

      – Создание школы-музея, школы-храма. Взаимодействие школы с библиотеками, театрами, музеями, лабораториями. Интеграция в обучении нравственных и познавательных начал. Воспитание на народных традициях, уважение и почитание своей культуры

      Л. Н. Толстой

      Лев Николаевич Толстой считал, что основная задача образования – поиск, школа должна быть лабораторией, в которой осуществляется этот поиск. К такому выводу он пришёл, проследив ход исторического развития философии педагогики: «Каждый шаг философии педагогики вперёд состоит только в том, чтобы освобождать школу от мысли обучения молодых поколений тому, что старые поколения считали наукой, к мысли обучения тому, что лежит в потребности молодых поколений»14. Автор осуществил личный педагогический эксперимент, позволивший ему сделать вывод, что «единственный метод образования есть опыт, а единственный критериум его есть свобода…»15. Его педагогика эвристична, поскольку она задаёт ученику ориентир на созидание нового при непременном условии свободы такого созидания.

      Идеи Л. Н. Толстого о свободном образовании развиты его последователями, а в конце XIX – начале XX веков оформилось особое педагогическое течение – свободная школа. Последователь Л. Н. Толстого К. Н. Вентцель подчёркивал: «Общее образование, которое построено не на фундаменте свободного творческого производительного труда, а воздвигнуто как бы на самом себе, есть стебель без корня, которому суждено зачахнуть и завянуть, не принося ни цветов, ни плодов»16. К. Н. Вентцель – отечественный теоретик свободного воспитания, для которого характерен космический смысл. Ему принадлежат работы, большей частью неопубликованные, по созданию религии творческой личности, по разработке космической педагогики, цель которой – «полное освобождение и раскрепощение личности, обладающей собственной нравственной религией и осознающей себя Гражданином Вселенной»17.

      Вл. С. Соловьев

      Главная идея русского философа Владимира Сергеевича Соловьёва – идея всеединства18, – является по своей сути эвристической, поскольку открывает человеку переход от видимого многообразия внешней реальности к внутреннему его единству и последующему познанию этого единства. Существование в мире единых первооснов, «стягивающих» всё происходящее к общим основаниям, несёт в себе, на наш взгляд, важный дидактический принцип конструирования содержания образования на основе неких первосмыслов – фундаментальных образовательных объектов. Из учения Вл. Соловьёва, обосновавшего необходимость «собирания


Скачать книгу

<p>14</p>

Толстой Л. Н. О народном образовании // Антология педагогической мысли России второй половины XIX – начала XX в. – М.: Педагогика, 1990. – С. 91.

<p>15</p>

Там же, с. 97.

<p>16</p>

Вентцель К. Н. Дом свободного ребёнка. (Как создать свободную школу). – М.: Земля и фабрика, 1923. – С.120.

<p>17</p>

Вентцель Константин Николаевич // Российская педагогическая энциклопедия: В 2 тт. – Т.1 / Гл. ред. В. В. Давыдов. – М.: Большая Российская энциклопедия, 1993. – С.139.

<p>18</p>

Соловьев Вл. С. Сочинения [Текст]: в двух томах / Владимир Сергеевич Соловьев; [общ. ред. и сост. А. Ф. Лосева и А. В. Гулыги; примеч. С. Л. Кравца и др.]. – Москва: Мысль, 1988. Т. 2. – 1988. – 822 с.