Германия: философия XIX – начала XX вв. Том 6. Иррациональность. Часть 1. Валерий Алексеевич Антонов
эго.
Это вторичное сознание воспринимает внушения экспериментатора, принимает их, подчиняется им, сохраняет подавленные воспоминания, посылает общее представление о них высшему сознанию и, по требованию, передает отдельные команды во всех их деталях. Как уже говорилось выше, вопрос о двойном «Я» подробно рассматривался, особенно французскими исследователями.
Д-р Прелль, например, предполагает, что, помимо сознательного «я», существует еще одно высшее «я», которое способно ясно видеть, более тонко воспринимать внешние впечатления, недоступные нашему сознанию, обладать сверхчувственным знанием; наше сознание предстает как особое проявление этого высшего «я».
Пьер Жане7 не менее рьяно защищает «двойное я».
По его мнению, следует различать два вида деятельности души: активную, или творческую, и пассивную, или поддерживающую.
Первая, творческая активность, является достижением нашего сознания. Вторая не создает ничего нового и служит лишь для сохранения готовых продуктов психической деятельности и для образования ассоциаций из уже имеющихся идей; она автоматична по своей природе и соответствует внесознательной деятельности. Ослабление первой способности неизбежно ведет к распаду психической индивидуальности и возникновению психического автоматизма или второго «Я». Жанет доказывает, что психические процессы, свойственные вторичному или второму «Я», имеют в высшей степени композитный характер и даже относятся к высшему порядку, поскольку второе «Я» может обладать определенной степенью самосознания, которое, более того, оказывается способным к развитию при определенных обстоятельствах. Эти факты якобы основаны на наблюдениях самого Жанета и других исследователей, которые стремятся доказать независимость новой индивидуальности, вырастающей из подсознательного или вторичного «Я». Чтобы показать, что под этим подразумевается, приведу пример. Джанет спрашивает некую Луизу, которую он загипнотизировал:
Вы меня слышите?
Ответ: Нет.
Жанет: Но чтобы ответить, вы должны слышать!
Ответ: Конечно.
Джанет: Тогда как вы это делаете?
Ответ: Я не знаю.
Жанет: Конечно, кто-то должен меня услышать?
Ответ: Да.
Жанет: Кто бы это мог быть?
Ответ: Не Луиза.
Жанет: Значит, кто-то другой, скажем, Бланш.
Ответ: Да, Бланш.
Жанет: Так ты меня слышишь, Бланш?
Ответ: Да.
Но поскольку имя Бланш ассоциировалось у Луизы с неприятными воспоминаниями, от этого имени отказались и выбрали Адриенну.
Оказалось, что Адриенна знала вещи, о которых Луиза не имела ни малейшего представления. Например, Луизу приводили в ужас воспоминания о некоторых людях, сопровождавшиеся дикими криками в истерическом припадке. У Луизы не было четких воспоминаний об этих людях и событиях, в то время как Адриенна могла описать их
Пьер Жанэ, Психологический автоматизм.