Невидимые руки, опыт России и общественная наука. Способы объяснения системного провала. Стефан Хедлунд
rel="nofollow" href="#n_175" type="note">[175].
Экономика и общество?
Немецкие ученые еще долго пытались объединить интерес к экономике с пониманием ее общественного и исторического контекста, даже тогда, когда неоклассическая революция сфокусировала все внимание экономической науки на рынках и экономическом человеке. Хотя Карл Маркс разработал собственное понятие экономической теории, он без проблем сочетал его с социологией. Вебер, как мы уже отмечали, подчеркивал значение и экономики, и общества и приложил все силы, чтобы «Очерк социальной экономии» стал междисциплинарной энциклопедией. Еще более показательно, возможно, то, что знаменитый австрийский экономист Йозеф Шумпетер не отказывался читать лекции по социологии[176]. В своей посмертно изданной работе «История экономического анализа» он разделил экономическую науку на четыре области: экономическая история, статистика, теория и экономическая социология[177].
Настоящий вызов этой традиции бросил Огюст Конт за несколько десятков лет до того, как Альфред Маршалл ввел в обиход термин «economics». Главной целью Конта было продвижение философии позитивизма; преследуя эту цель, он написал свой энциклопедический труд «Cours de philosophie positive» («Курс позитивной философии»), разные тома которого были изданы в период с 1830 по 1842 г.[178] В четвертом томе «Курса», вышедшем в 1839 г., Конт ввел понятие «социологии» вместо прежнего термина «социальная физика»[179], и в нем же провел свою знаменитую атаку на «мнимую науку» политической экономии. Те, кого он называл «нашими экономистами», предположительно (и ошибочно) считались выходцами из рядов юристов и писателей. Они были чужды самой идее научного наблюдения, а их тщеславные и детские заявления были лишь стерильными формами метафизики, не имевшими никакой научной ценности[180].
Несмотря на все свои фактические и аналитические недостатки, критика Конта не лишена была логики. Суть философии, изложенной в «Cours de philosophie positive», заключалась в том, что накопление знаний – эволюционный процесс, протекающий в три стадии. Начинаясь с теологической стадии, он переходит к стадии метафизической, а затем достигает завершенности на научной, или позитивной, стадии, которая характеризуется полным пониманием. Эта схема относится ко всем разнообразным ветвям науки. Согласно «энциклопедическому закону» Конта, наука развивается так, что каждый последующий шаг опирается на предыдущий. Порядок шагов такой: математика, за ней астрономия, физика, химия и биология, а затем кульминация – общественная наука. Поскольку общественная наука должна послужить интеграции всех научных открытий, сделанных до нее, physique sociale, которую Конт переименовал в sociologie, будет кульминацией всех знаний. Она будет «королевой всех наук». О политической же экономии можно просто забыть.
Нечего и говорить, что те, в чей адрес была обращена эта язвительная нападка, не остались к ней равнодушными. Выдающиеся экономисты, такие как Джон Стюарт Милль, Джон Кэрнс и Альфред
Хотя Шумпетер был экономистом-теоретиком и считал себя членом австрийской неоклассической школы, он также сотрудничал с Вебером и принадлежал к Немецкой социологической ассоциации. В эссе о Парето, который также старался провести границу между двумя науками, он отмечает, что «нет ничего удивительного в том, что экономисты часто обращаются к социологическим вопросам. Значительная часть их работы – практически все, что говорится об институтах и силах, формирующих экономическое поведение – неминуемо заходит на территорию социологической науки» (см.: Шумпетер Й. Десять великих экономистов. От Маркса до Кейнса. М.: Изд-во Института Гайдара, 2011. С. 196).
См. гл. 2 «Интерлюдия I» («Техника экономического анализа»). Экономическая социология относительно других областей определяется у Шумпетера тем, что основывается на разделении труда, при этом «экономический анализ исследует устойчивое поведение людей и его экономические последствия; экономическая социология изучает вопрос, как они пришли именно к такому способу поведения» (см.: Шумпетер Й. История экономического анализа. T. 1. СПб.: Экономическая школа, 2001. С. 24).
Comte A. Cours de philosophie positive. Vols 1–6. Paris: Bachelier, 1830–1842.
Comte A. Cours de philosophie positive. 3d ed. Vol. 4. Paris: Ballière, 1869. P. 185. Понятие вводится в примечании, в котором Конт утверждает, что это «exactement équivalent à mon expression, déjà introduite, de physique sociale». Понятие «physique sociale», в свою очередь, вводится в малоизвестной статье 1822 г. под названием «Plan des travaux scientifiques nécessaries pour réorganizer la société» (воспроизводится в: Comte A. Opuscules de Philosophie Sociale, 1819–1828. Paris: E. Leroux, 1883).
Comte A. Cours de philosophie positive. P. 193–204.