Тибетская медицина: современные практики здоровья. Жимба Данзанов
с подходом многих докторов, практикующих классическую тибетскую медицину. Но мое стремление – написать книгу, опираясь на свой опыт, описать свою практику и свою историю знакомства с этим уникальным знанием.
Конечно же, сам я практикую тибетскую медицину в повседневной жизни, все ее правила и концепции. И я хорошо вижу, что в современном мире она работает на все 100 %. У меня нет задачи написать какой-то классический трактат или подробно описать историю тибетской медицины. Это очень древняя наука, там столько уже всего написано и без меня. Я хочу описать ее так, как меня научил дедушка, хочу передать его уникальный и действенный подход. Его основная идея заключается в том, что нам необходимо более современно смотреть на многие вещи.
Трактаты о тибетской медицине были написаны около тысячи лет тому назад. Эти тексты не являются привычной нам научной литературой, в которой процессы описаны на клеточном, гормональном, ферментативном уровне биохимических реакций. Теория тибетской медицины основана на концепции трех физиологических основ организма, трех дош: Ветер, Желчь и Слизь. И все процессы нашего организма описываются с точки зрения их гармонии или дисгармонии. Что приводит к гармонии, то хорошо для нашего организма. Что приводит к дисгармонии – плохо.
При этом не нужно думать, что тибетская медицина – древняя наука, забытая людьми. Она непрерывно практиковалась на протяжении тысячи лет и в целом имеет положительную статистику, подтвержденную образом жизни многих поколений людей. В Китае и в самом Тибете эта наука развивается и постепенно переходит на современную основу.
Лекарства, которые рекомендует тибетская медицина, которыми пользуюсь я сам для лечения людей, это не БАДы, не гомеопатия, а травяные сборы. Если смотреть на историю возникновения лекарственных сборов, то видно, что за сотни лет практики рецепты постоянно дополнялись и совершенствовались. Но есть и сборы, дошедшие до нас практически без изменений. Мы до сих пор пользуемся некоторыми рецептами, которыми пользовались люди сотни лет назад.
Мне повезло, мой дедушка передавал мне эти знания и рассказывал историю каждого сбора: как подбирать и распознавать качество сырья, как оно должно быть приготовлено и сублимировано для того, чтобы его правильно использовать. Многие сборы, которыми мы пользуемся сейчас, имеют уникальную историю. Например, есть сбор, которым пользовался сам Будда Шакьямуни, его состав не претерпел никаких изменений и дошел до нашего времени в первозданном виде. И я сам до сих пор им пользуюсь для лечения людей и каждый раз убеждаюсь в эффективности.
Некоторые сборы пришли из разных областей Тибета, поэтому в их названиях иногда встречаются названия местности, в которых они возникли. Сборы постоянно совершенствуются, появляются новые составы. Их вы можете свободно купить в аптеках Пекина.
Впервые я с ними столкнулся, когда заболел и пошел в обычную аптеку Пекина, чтобы купить ингавирин или парацетамол. Фармацевт предложила мне травяные сборы, сказав, что они намного эффективнее и при этом безвредные. Она вытащила коробку, составы были написаны на китайском, а названия – на тибетском, и выдала мне сбор. В дальнейшем я стал более осознанно ходить в аптеки и заметил, что там всегда есть полка, где представлены препараты тибетской медицины. Это было давным-давно, я только окончил университет, выбирал, кем стать. Но именно в этот момент я почувствовал, что на верном пути. Я выбрал тибетскую медицину и решил продолжить дело своего дедушки.
У нас всегда было полно журналов по медицине на старомонгольском языке, которые печатались в Китае и Внутренней Монголии. Все мое детство дедушка заставлял меня читать эти журналы, особенно комментарии в них и разборы. Он всегда говорил, что «Чжуд-Ши»[2] – это ключ. И чтобы расширить свои знания, постичь суть, необходимо изучать комментарии к «Чжуд-Ши», а не только один из самых известных комментариев – четырехтомник «Голубой берилл»[3]. Во Внутренней Монголии и в Китае каждый месяц издаются медицинские книги по тибетской медицине и комментарии к ним, это огромное количество специализированных трудов. На самом деле, сейчас в Китае тибетская медицина совершенно по-другому трактуется. Когда ты анализируешь и сравниваешь этот современный подход с древними «Чжуд-Ши» или «Голубым бериллом», нужно понимать, что это все-таки немного разные вещи.
Все меняется, образ жизни и привычки людей тоже. Поэтому медицинский подход обязательно должен меняться. Мы видим, что современная медицина очень быстро развивается, она становится технологичной. Человечество научилось лечить болезни, которые раньше были неизлечимы. Появились препараты, которые поддерживают жизнеспособность людей.
Технологии развиваются настолько быстро, что современная медицина спасает людей даже в самых сложных ситуациях. Мы научились лечить многие виды раковых заболеваний, но при этом нам не нужно забывать о поддержании своего здорового состояния. Как доктор тибетской медицины, как человек, практикующий ее всю свою сознательную жизнь, я верю, что люди могут жить дольше, могут максимально сохранить свое здоровье, и это полностью зависит от нас, от наших усилий и от наших действий. Не только я так считаю, в институте
Чжуд-Ши – основной медицинский трактат Тибета, в котором собран многовековой опыт тибетских лекарей. Датируется XII веком (прим. ред).
«Голубой берилл» – представляет собой учебник анатомии и сборник анатомических таблиц. Трактат является расширенным толкованием и переработкой более древнего источника – медицинского трактата «Четырехкнижье».