Тибетская медицина: современные практики здоровья. Жимба Данзанов
больных, изготовление и назначение лекарств – я все это слышал и видел с младенчества, все эти уроки я проходил много раз. Именно поэтому все эти сложные знания спрессованы и хорошо отложены в моей голове. В это знание я был погружен тотально. Жизнь в дацане также приучила меня придерживаться буддийского философского подхода.
Когда мне исполнилось пять лет, меня хотели отдать в послушники. Я отказался. Никогда не хотел быть монахом и сейчас не хочу. А вот с медициной у меня как раз все сложилось. Дедушка был признанным доктором тибетской медицины, и вся наша с ним жизнь была построена на ее глубоких житейских принципах. Ребенком я сидел рядом с дедушкой, когда он принимал пациентов. Став чуть старше, я изучил старомонгольский язык, на котором написаны многие книги по тибетской медицине.
Географически Тибет занимает положение между Китаем и Индией, а в древние времена у Тибета с другими регионами были очень хорошие связи. Тибетская медицина вобрала в себя все самое лучшее из аюрведы[4] (индийской медицины) и классической китайской медицины, которые произошли намного раньше. Фактически тибетская медицина – это смесь аюрведо-китайской медицины. Но так как Тибет – это холодное суровое место, его климат сильно отличается от климата Индии, и в практических лечебных процедурах тибетская медицина больше взяла от китайской.
Аюрведа использует в качестве лекарств растительные ингредиенты, металлы и так далее, то есть все неживотного происхождения. И ее общая рекомендация – это вегетарианский образ жизни. А в тибетской медицине говорят: «Нет в природе такого вещества, которое не годилось бы в качестве лекарственного средства». Так что для тибетской медицины таких ограничений нет.
Тибетская медицина сильно связана с буддистской философией и рассматривает организм как психофизическую совокупность. По теории изначально любое живое существо, будь то человек или животное, подвержено страданиям. Фактически это указывает нам на природу человека и значит, что изначально все мы больны; даже если эта болезнь в настоящий момент не проявилась, она все равно в нас заложена.
До моего десятилетия мы жили во Внутренней Монголии, Китай. Дедушка всегда работал, он был необыкновенно активный человек. Ежедневно к нему приходили пациенты и доктора тибетской медицины за советом. Он был очень увлечен, постоянно разговаривал о вещах, связанных с медициной, мы с ним все время вместе ездили на разные форумы и конференции. Я присутствовал всегда и везде, моей задачей было внимательно его слушать. Дедушка передавал мне свои знания не в формате академических занятий, он всегда все показывал на практике, объяснял по сто раз и не переставал этого делать, пока не чувствовал, что я все понял. Помню где-то в седьмом-восьмом классе мне нужно было каждые выходные утром после завтрака сидеть с ним и принимать пациентов. Каждое воскресенье. Так было заведено, он заставлял меня, и я ему помогал. Именно это и есть прямая передача знаний. Так что дедушка, конечно, был прав: ты никогда не объяснишь свой подход людям, которые учились в
Аюрве́да – система альтернативной медицины с историческими корнями в Индии.