Тибетская медицина: современные практики здоровья. Жимба Данзанов
интересовали намного больше. Иногда мы обсуждали эти вопросы с профессорами, они с удивлением и интересом знакомились с тем, что я усвоил на практике у дедушки.
Дедушка разъяснял мне «Чжуд-Ши» очень простым ясным языком, чтобы я даже будучи молодым юношей мог это понять. Например, есть такой четвертый вид Желчи, дающий нашим органам и придающий внешности цвет и блеск. Дедушка объяснял: «Ты молодой, у тебя волосы черные, глаза черные, кожа лоснится, блестит. Я пожилой, у меня седина, у меня кожа не так лоснится, как у тебя, я теряю цвет». Потом, когда у него пошли пятна на коже, он всегда говорил: «Вот моя Желчь, дающая цвет и блеск, начинает входить в дисфункцию. Это говорит о том, что я приближаюсь к своей смерти. Эти старческие (пигментные) пятна говорят о том, что организм полностью не перерабатывает этот вид Желчи и она идет не туда. Жимба, а как мы можем улучшить эту Желчь?» Он всегда заставлял меня думать над решением. И дальше дедушка пояснял: «Только создав такие условия для организма, при которых он будет работать лучше, быстрее. А как это сделать? Голод. Не такой, что я голодный и морю себя голодом две недели, потом вдруг от пуза напиваюсь-наедаюсь. Нет, улучшение этого вида Желчи – постепенный процесс. В первый месяц я двенадцать часов не ем, потом двенадцать часов принимаю пищу в обычном режиме. В следующий месяц четырнадцать часов не ем, а десять часов принимаю пищу в обычном режиме. В следующий месяц пятнадцать часов не ем. Ввожу в свою жизнь голод постепенно. Организму обязательно нужно давать время, чтобы он перестраивался в своем темпе, а не входил в стресс. Организму нужно создавать условия, чтобы он правильно работал. Я старый, я должен меньше нервничать, успокоить внутренние ветра, чтобы печень моя много желчи не вырабатывала. Мне нужно вообще следить за эмоциями, чтобы печень моя отлично работала. Чем более зрелый человек, тем у него больше желчи вырабатывается. Сам успокаиваешься, успокаивается и желчь. Чем меньше желчи вырабатывается, тем лучше кожа. Наш организм все спокойно перерабатывает, а когда не может переработать, начинает такие пятна выдавать».
Тибетская медицина тесно связана с буддийской философией. Когда дедушка объяснял мне про ветра, он всегда говорил про эмоции и их сильное влияние. Разумно применять методы буддизма для уравновешивания и избавления от негативных мыслей и эмоций, с медицинской точки зрения, они отлично работают на оздоровление. Тибетская медицина рассматривает человека как единую систему. В таком подходе здоровье – это гармоничная работа всех органов и систем, а болезнь – их дисбаланс.
Вероятно, за заслуги прошлых жизней я получил такой подход и знания. Оглядываясь назад я понимаю, что мой путь – родиться в деревне во внутренней Монголии у семнадцатилетней мамы, которая была пятнадцатым ребенком в семье, а стал врачом тибетской медицины, руководящим двумя клиниками в Москве – иначе как кармой объяснить сложно.
Глава 2. Суть психофизической совокупности
Как лечит классическая современная