Сибирская ментальность и проблемы социокультурного развития региона. Сборник статей
и портрет современного сибиряка; поздний вечер, автора в деревне встречает его друг: «Тусклый пепельный свет полной луны освещает большую поляну, в середине которой стоит мой давний друг, по жизни и судьбе, Борис Колмаков. Крепкий, кряжистый, как вековая сосна, но зато верный во всем – и в словах, и в делах. Сзади него стоит одинокий кедр, повидавший многое на свете, чутко охранявший покой опушки и маленькой сибирской деревеньки. А видел он немало – санные дороги, оленьи упряжки, полярных волков, медведей-шатунов, людей старых, уходивших в мир иной, и тайну рождения ребенка…»[6].
Еще во второй половине XIX века один из основоположников петербургской культурологической школы акад. А. Н. Пыпин в своих исто рико-этнографических очерках писал о суровом Сибирском крае, сформировавшем особый тип сибиряка, заметно отличного по своему облику и складу характера от европейца[7]. В 80-е годы о своеобразии Сибири и освоивших ее людях заговорила и недолго просуществовавшая «Сибирская газета» (Томск, 1881–1888).[8] О сохранении особого сибирского характера и в наши дни, несмотря на тенденцию заметного размывания сибирского социума в конце XIX – начале XX века в связи со значительными потоками переселенцев из европейской части России, убедительно писал А. О. Бороноев[9]. «В культурно-историческом автостереотипе сибиряка, – писал он, подводя итоги социологическим исследованиям, – особое место занимают такие качества как: выносливость, упорство, честность, демократизм, расовая непринужденность, коллективизм, терпимость и т. д. Эти качества составляют, по мнению респондентов, основу характера сибиряков, самоуважения и определяют их идентичность, общность. Сибирячество опирается не на этнографическую базу, а на территориальную. Это очень важная черта и основа сибирской идентичности»[10]. Оценивая всю совокупность проблем, связанных с изучением неповторимого своеобразия Сибири как региона, а также – исторически сложившегося типа сибиряка, Н. В. Сверкунова в монографии, непосредственно посвященной проблеме региональной сибирской идентичности, подчеркнула многоплановость самой задачи, которая в этом случае встает перед каждым исследователем. «Такая задача, – справедливо пишет она, – требует рассмотреть предмет исследования генетически, хронологически, исторически»[11]. Мы не можем не согласиться с такой постановкой вопроса. И первым в данном случае для нас будет вопрос о том, чем следует объяснять – социальными, социокультурными или природными условиями – возникновение особого склада сибирского характера, появление особого статуса сибиряка на одной из ландшафтных зон обширной территории России.
Изучение материалов, связанных с историей Сибири, убеждает, что все три фактора в равной мере оказались определяющими в формировании особенностей Сибири как региона
Там же.
Там же.
См.: Жилякова Н. В. Вопросы регионального самосознания в «Сибирской газете»: постановка вопроса.// Культура и экономика региона. Тюмень, 2000, с. 11–18.
Бороноев А. О., «Сибирство» как форма территориальной идентичности // Сибирь. Проблемы сибирской идентичности. Под. ред. А. О. Бороноева. СПб., 2003. С. 15, 17.
Там же, с. 17.
Сверкунова Н. В. Региональная сибирская идентичность: опыт социологического исследования. СПб, 2002, с. 16.