Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том II. Февраль. Святитель Димитрий Ростовский
Диодор и Клавдиан пострадали в царствование императора Декия[51] в памфилийском городе Атталии[52]. Они пасли стада скота в стране своей и, будучи христианами, распространяли среди язычников веру во Христа. Вследствие этого на них сделан был донос, и по повелению начальника области Павлина их схватили и привели к нему на суд. На допросе они безбоязненно исповедали Христа истинным Богом и, твердо веруя в Него, сказали, что Он есть Творец неба и земли и всего, что находится на них, и что, кроме Него, нет другого Бога. Услышав это, правитель области пришел в ярость и приказал подвергнуть святых различным мучениям. Но так как он не мог этим принудить их к отречению от веры во Христа, то повелел отсечь им головы мечом. Так скончались за Христа святые мученики и приняли от Него мученические венцы. Христиане с честью похоронили тела их во славу Христа, Бога нашего.
Житие святого благоверного князя Романа, Угличского чудотворца
Святой благоверный[53] князь Роман Угличский жил в тяжкую пору нашествия татар на русскую землю. Он был второй сын второго угличского удельного князя Владимира Константиновича и внук Константина Всеволодовича, сначала удельного князя Ростовского, Ярославского и Угличского, а потом великого князя Владимирского[54]. Владимир Константинович получил в удел Угличе поле, или город Углич, в раннем детстве[55]. Вступив в брак с княжной Фотинией, он имел двух сыновей – Андрея и Романа[56].
В княжение в Угличе Владимира разразилась страшная гроза над русской землей, а вместе и над Угличем: Батый, по разорении Москвы и Владимира и избиении здесь семьи великого князя, двинулся за Волгу, куда великий князь Юрий Всеволодович удалился, собирая войска. На этом пути татары подчиняли своей власти все попадавшиеся города, а те, которые не хотели покоряться, разоряли, и избивали их жителей.
Святой благоверный князь Роман Угличский. Шитый покров. Русь. 1619 г.
Ввиду явной и неотвратимой опасности угличский князь Владимир решил не сопротивляться бесплодно, а спасти город и жителей изъявлением покорности татарам. Впрочем, сам он с семейством не хотел вынести позора и искал спасения на севере, удалившись в новгородские пределы. После несчастной битвы на реке Сити и гибели великого князя Юрия русские князья должны были признать власть татар и платить им дань. Этой участи должен был покориться и угличский князь, который по удалении Батыя на юг, подобно другим князьям, по миновании опасности вернулся в Углич и стал править уже как подручник хана. Неизвестно, ходил ли князь Владимир в Орду с изъявлением покорности хану, как это требовалось и как должны были делать все владетельные князья. Предание, записанное в пространном житии, гласит, что в Орду Владимир не пошел, но, во избежание ответственности, не оставался и в Угличе, а проживал по другим городам и скончался во Владимире в 1249 году 27 декабря. Тело его тогда же было перенесено женой и детьми в Углич и погребено в Преображенском соборе.
Детство благоверного
Император Декий был одним из самых жестоких гонителей христиан и имел целью совершенное уничтожение христианства в Римской империи. Он царствовал два года, с 249 по 251 г.
Памфилия находилась в южной части Малой Азии на берегу Средиземного моря. На севере она граничила с Писидией, на западе – с Ликией, а на востоке – с Киликией. Город Атталия, ныне Адалия, был приморским городом области и резиденцией областеначальника.
В 1605 г. с 3 февраля стали совершаться чудеса от мощей святого князя Романа Угличского. Патриарх Иов тогда же поручил Казанскому митрополиту Гермогену, впоследствии патриарху, освидетельствовать мощи святого князя в Угличе и проверить сведения о чудесах. По благословению патриарха Иова воевода Семен Романович Олферьев и инок переяславского Данилова монастыря Сергий составили житие, службу и описание чудес (с 3 февраля 1605 г.) святого князя Романа. После литовского разорения города Углича в 1609 г. этого новонаписанного жития, равно как и сказания о чудесах с 3 февраля по 2 марта 1605 года, доискаться не могли; переписывали только службу и сказание о чудесах со 2 марта. По рукописи, хранящейся в Угличском Преображенском соборе, сказание о чудесах святого князя Романа напечатано в «Ярославских Епархиальных Ведомостях» за 1873 г., № 46–48, и отдельной брошюрой: «Повесть о чудесах святого благоверного князя Романа, Угличского чудотворца», Ярославль, 1874. Служба и сказание о чудесах нам известны и по нескольким другим рукописям. После утраты жития, написанного в 1605 г., впоследствии, в XVIII в., при угличском Преображенском соборе составлено было новое пространное житие «с древнейших летописцев и достоверных географических историописателей»; по списку XVIII в. это житие напечатано в «Ярославских Епархиальных Ведомостях» за 1889 г., № 48–49, и отдельной брошюрой: «Житие святого и благоверного князя Романа Владимировича, Угличского чудотворца», Ярославль, 1890. Данные упомянутых здесь «Повести» и «Жития» в настоящем изложении проверены справками с летописными и другими свидетельствами.
Константин был сыном великого князя Всеволода III Юрьевича Большое Гнездо, родился в 1185 г.; с 1207 г. был удельным князем Ростовским, Ярославским и Угличским, а с 1216 г. великим князем Владимирским; скончался в 1219 г.
Он родился около 1214 г.
Князь Владимир вступил в брак в 1232 г.; князь Андрей родился в 1233 г., а Роман – 1 октября 1235 г.