Векторы развития современной России. От формирования ценностей к изобретению традиций. Материалы XIII Международной научно-практической конференции молодых ученых. Сборник статей
общество – «соединение на основе общей цели». «Цель» имеет валентность на субъект («кто имеет цель») и на содержание («в чем состоит цель»). Все это связывает общество и гражданина в новую структуру, где главная роль принадлежит индивиду, его воле, нравственным установкам.
О том, что русский язык пошел именно по этому второму (предложенному «интеллектуалами») пути, можно судить хотя бы по тому факту, что именно эта нравственная, этическая составляющая в составе понятия гражданин стала «горизонтом ожидания» в его темпоральной структуре. Это «то, что ожидается от гражданина, но чем еще он не является». Отсюда возникает противопоставление гражданина и человека: гражданин должен «довоплотиться» в человека. Если Радищев, в период формирования «нового» понятия гражданин, призывал осознать катастрофичность той ситуации, при которой не все люди могут быть гражданами, то спустя тридцать лет В. К. Кюхельбекер, в «Европейских письмах» с грустью констатирует, что «купец, воин, гражданский чиновник, духовный <…> не только не были людьми, они даже не были гражданами».[122] Этот отрывок свидетельствует о том, что в языковом сознании поколения декабристов понятие гражданин уже нормативно и имеет внутреннюю смысловую динамику: «от гражданина к человеку».
Понятие империи в российском популярном историческом фильме
Егор Исаев, Национальный исследовательский университет, Высшая школа экономики, Московская высшая школа социальных и экономических наук
Для того чтобы начать говорить о понятии «империя» в кино, хотелось бы обозначить, что имеется в виду. На латыни imperium происходит от глагола imperare – «командовать». Imperium – это «имеющий власть», могущественный, сильный. В Древнем Риме под империей понималась высшая государственная исполнительная и законодательная власть. В Римской республике империя – это уже высшие полномочия консулов, преторов, диктаторов и цензоров. В те моменты, когда граждане или Сенат Римской республики наделяли магистратов полномочиями диктатора, последний де-юре и де-факто получал высшую степень империи. С утратой республики императоры Рима получали империю пожизненно, и она распространялась на все земли, контролируемые Римом, т. е. в буквальном значении Римская империя – это римская власть, или территории, на которые эта власть распространяется.
Но уже в Средние века понятие «империя» сильно меняется, с некоторыми оговорками можно сказать, что «империя» становится неким логическим продолжением развития феодального государства. И только к началу XVIII в. было выработано определение, согласно которому империя понималась как большое государство, населенное разными народами.
Постепенно империей стали обозначать крупное государственное образование, объединяющее несколько стран и народов вокруг единого политического центра под эгидой универсальной идеи цивилизационного, религиозного, идеологического, экономического и т. п. характера.