Политология. Валерий Ачкасов
данной типологии следует, что нормативные теории спекулятивны «по определению», поскольку их выводы формируются преимущественно на основе ценностных суждений. А эмпирические теории тяготеют к неспекулятивным суждениям. Однако стремление ориентирующихся на эмпирические факты ученых к «высшей объективности» нередко оказывается недостаточно обоснованным по причине трудностей, связанных с постижением сложной социальной и политической действительности. Тем самым претензии на объективность могут соприкасаться со спекулятивным догматизмом.
До недавнего времени интересы и теоретические разработки большинства политологов мира, независимо от их идеологических ориентации, во многом основывались на комбинации спекулятивной нормативной теории со спекулятивными и неспекулятивными эмпирическими конструкциями. По своему происхождению политические теории всегда были (и нередко остаются до сих пор) нормативными, ценностно окрашенными системами аргументации, доказывающими преимущество того или иного государственного строя. В рамках такой аргументации вопросу о том, что есть на самом деле, предшествует вопрос о том, что должно быть.
Анализ политики сквозь призму подобных теоретических приоритетов (дополняемых, как правило, определенными идеологическими ориентациями и предпочтениями) всегда порождает противоречия. Например, традиционное априорное утверждение марксистской литературы – «социализм выше либеральной демократии» – основывалось, с одной стороны, на идеологически ангажированном, абстрактном сравнении идеальных моделей соответствующих политических систем и режимов, а с другой – на сопоставлении социалистического идеала с реально существующими либеральными государствами. Игнорировалось необходимое с точки зрения научного подхода сравнение реальных либеральных и социалистических демократий. На этой подмене – идеал одного выше реальности чего-то другого – и строилась марксистско-ленинская политическая теория (научный коммунизм).
Разумеется, вопрос об отношении нормативных и ориентированных на эмпирические и исторические факты теорий не должен ограничиваться рамками идеологических конфликтов, сколь бы всеобъемлющими и фундаментальными они ни представлялись. Таким образом, в современной политологии различные концепции демократии могут спонтанно выступать в качестве нормативного идеала поскольку демократическая система становится глобальным ориентиром массовых движений и политического сознания.
В связи с этим возникает и другой вопрос: может ли научная концепция демократии быть просто описательной или же она является продуктом какой-либо базовой теории? В действительности концепция демократии разрабатывается и обсуждается на самых различных уровнях – от эмпирически-описательного до теоретического и философского (отличие последнего состоит лишь в том, что теоретическая рефлексия оказывается органически включенной в конкретную философскую