Чжуан-цзы Бронислава Виногродского. Книга о знании и власти. Бронислав Виногродский
что из правильного состояния нет никакой необходимости рулить потоками обстоятельств.
Пусть себе идет все, как идет.
Заботься о духе.
Свиток 7. Соответствие владык и правителей
Как управлять этим миром? И нужно ли им вообще управлять? Что управляет и какие цели направляют усилия человека власти? В чем суть власти? И, конечно, главный вопрос: что такое знание?
Говоря о знании, обыденный ум подразумевает (а что ему еще делать, кроме как подразумевать) следствия и ветви, тогда как знание – это даже и не корень, а то усилие в семени, которое побуждает росток стать основой и корнем для всего остального. Только вернувшись в начало всех усилий, в источник сил, становишься этим корнем, тогда и знание будет неотделимо от тебя.
Щербатый задавал вопросы правителю Молодому. Четыре раза спрашивал, а тот ни разу ответить не сумел. Щербатый так сильно обрадовался, что даже подпрыгнул. Побежал к Наставнику Тростниковых Одежд, чтоб рассказать о происшедшем.
Наставник Тростниковых Одежд на это заметил:
– Только теперь дошло до тебя? Нельзя же сравнивать Усмирителя вод с Таящим Свет. Усмиритель Вод, к примеру, в себе добро копил, чтобы людей привлечь. И люди приходили к нему. Только сам он даже и не начал выходить в область отрицания человеческого. Таящий Свет в сон погружался мягко-мягко, пробуждался легко и радостно. Он раз мог сделать из себя лошадь, раз мог сделать быка. Его знания – это пережитая вера. Сила духа в нем – это глубина правды. Он даже еще и не начал выходить сюда из области отрицания человеческого.
Личность в Плечах встретился с Безумным Вяжущим Колесницы. Безумный Вяжущий Колесницы спросил:
– Что поведал тебе Начинающий в Полдень?
Личность в Плечах отвечал:
– Он сообщил мне, что правитель сам должен быть образцом и примером справедливости и меры. Кто из людей тогда осмелится ослушаться и не поменяться?
Безумный Вяжущий Колесницы сказал:
– Эта сила духа обманная. Так проявляется ложное, основанное на заблуждениях и омраченности обыденного ума. Так миром управлять, что по морю пешком ходить, речку долбить, комару гору нести. Разве будет мудрый человек, управляя, внешним управлять? Себя сначала направит, а потом движение делает. Почувствует уверенность, что это дело может сделать, и всё.
Птица высоко летает, чтобы ее стрелой не ранили. Полевая мышь под священным холмом роет глубокую нору, чтобы ее не достали дымом и мотыгой. Ты рядом с этими двумя тварями ничего не знаешь.
Небесный Корень гулял по южному склону Плодородной горы. Пришел на реку Высокие Воды. Встретил там Человека без Имени и спросил его:
– Расскажи, как мне управиться с миром?
В каждом из нас живет и Небесный Корень, и Человек без Имени. Когда появляется Человек без Имени, он говорит на своем языке, в котором слова хоть и звучат, только имен нет. Ничего он не называет и не определяет. Разве может он сказать кому-то, связанному именами и определениями, что стоит за гранью?
Потому ответил Человек без Имени так:
– Уйди