Политическая организация общества и право как явления социальной эволюции. Монография. Сергей Александрович Дробышевский
семья предполагает наличие у человека лишь двух родителей и обычно не больше десятка сиблингов. Поскольку факты гармонии совокупности классификационных обозначений с общественной структурой, где она существовала, были неоспоримы, то оставалось подвергнуть сомнению верность моргановского перевода классификационных терминов на европейские языки, что и было сделано.
Как ранее отмечалось, Л.Г. Морган, пытаясь осуществить перевод, должен был интерпретировать факт, что человек в нецивилизованном обществе именовал любого индивида (как родственника, так и не связанного с ним родством) одинаково в каждой из присутствовавших в социальной структуре групп людей, отличающихся одна от другой по половозрастному составу своих участников. Исследователи осознали, что такие «данные не учат нас», что, скажем, «брат матери зовется отцом», а лишь указывают, «что и брат матери, и отец обозначаются общим термином»[283]. Отсюда был сделан вывод: в обществе, не достигшем стадии цивилизации, так называемая «терминология родства выражает поведение и склонности, а не кровное родство и свойство… Если я называю брата моего отца “отцом”, а сестру матери “матерью”, то делаю это я не потому, что в прошлом они вступали в групповой брак друг с другом, а потому, что мое поведение в отношении братьев отца таково же, что и в отношении моего отца, а они, в свою очередь, относятся ко мне как к сыну»[284].
Первостепенная значимость в нецивилизованном обществе в отличие от цивилизованного подобных обозначений различных половозрастных категорий лиц, детальная разработанность и четкость применения этой терминологии в социальных взаимодействиях были закономерны, поскольку основными подразделениями системы разделения и кооперации производственной и иной деятельности людей являлись именно половозрастные группы. Разумеется, они были и в цивилизованных общественных организмах. Но здесь определяющими само функционирование социального целого общественными объединениями выступали другие корпорации людей, в результате чего правила взаимоотношений половозрастных групп, как и фиксирующие такие нормы термины, необходимо классифицирующие всех людей на мужчин и женщин разных поколений, неизбежно оказывались «в тени» более важных правил и выражающих их понятий.
Придя к выводу, что классификационные системы в ныне функционирующих нецивилизованных обществах – не пережиточное явление и что поэтому на основании классификационных терминов нет возможности конструировать гипотезы об изначальной исторической форме общественного строя и ходе социальной эволюции[285], исследователи оказались вынужденными искать иные пути теоретической интерпретации древнейших общественных порядков и последующего развития человечества[286]. Проанализировав помимо концепции Л.Г. Моргана альтернативные его воззрениям концептуальные модели исторического процесса, в частности антропологию Э.Б. Тейлора, они предприняли попытку разработать новую