Здесь. Философия данности. Руслан Назаров
перед неведающим человеком как очевидность.
4
Путь к очевидности. Человек, испугавшийся данности, подчиняется разуму, который предоставляет человеку возможность безопасной и комфортной жизни, позволяя предвидеть, как будет изменяться действительность. Подчинившийся разуму человек принимает то, что его окружает, как предстающий перед ведением человека мир возможного и невозможного, который держится основаниями.
Основания, отыскиваемые разумом – есть необходимость в согласованном мире. Или, иными словами, основания – есть обязательная связь частичек мира, подбираемых по принципу «каждое есть посредством другого».
Человек, проходя путь от удивления к отчаянию, открывает для себя очевидность.
Удивление – есть поиск оснований, но проходящий в сомнениях поиск, когда ни одно из предлагаемых разумом оснований не может человека удовлетворить и ни одним успокоиться человек не может.
Отчаяние – есть убежденность человека в том, что основания, которые он пытается обнаружить, не могут быть им найдены, поскольку все усилия человека обнаружить то, чего нет, занятие бесполезное и обреченное на провал.
Отчаяние – есть убежденность в том, что в мире все одинаково возможно и невозможно. Возможно как действительность, но невозможно как действительность, лишенная оснований. Человек, осознавший это, становится неведающим.
Отчаяние открывает очевидность. Очевидность – есть предстающая перед неведающим человеком данность, только и всего. Как то, что дано человеку, но без участия человека. Как мир без домыслов человека о его основаниях.
Принятие предстающего перед ведающим человеком мира возможного и невозможного – есть подчинение человека разуму. Принятие предстающей перед неведающим человеком очевидности – есть вера. Между этим лежит путь через удивление и отчаяние – путь к очевидности.
Второе эссе
Раздел I
1
Система координат. Историк первобытной культуры Э. Тейлор передает слова вождя одного из диких племен: «Каждое событие есть дитя другого…». Как представляется, относятся они к тому периоду существования человечества, когда люди только подпали под рабство разума. Не было ни науки, ни философии, но человек уже подчинился власти оснований, при помощи которых разум создает мир возможного и невозможного. Прошло много веков и даже тысячелетий, а человек продолжает жить в сотворенном разумом мире. Только привычка к подчинению сделала свое дело, теперь люди позволяют разуму гораздо большее: он и науку создал, и философию к наукам причислил и даже вытравил из мира чудо и тайну. Более изящными стали и выражения, теперь не говорят так антропоморфно «дитя другого», а формулируют «научно»: «каждое есть посредством другого». Разум, как истинный властелин, позволяет людям изучать мир возможного и невозможного,