Модерный национализм. Глобальные катастрофы и как от них защититься. Виктор Тимченко
Мексика, у китайцев – Китай…
Нация в переводе с латинского означает сообщество людей одного происхождения, племя, народ. Нынешнее понятие нации формируется между XVI и XVII веками – сначала во Франции, затем в других европейских странах. В это время в Европе происходит преобразование мелких княжеств и графств в национальные государства. На основе нации образуется государство, а государство, в свою очередь, консолидирует вокруг себя нацию. Консолидация нации облегчается этническим родством племён и народностей, её образующих. Поэтому под нацией понимают сегодня сообщество людей, которое складывается на основе общего происхождения, общей территории, экономических связей, общего языка, общей духовной жизни, культуры, психологии и характера людей.
Эти признаки порождают осознание национальной общности – национальное самосознание, чувство того, что каждое «я» вливается в нечто большее и важное – в «мы».
Все вышеописанные процессы не имеют географической привязки: на всех континентах они происходили сходным образом, иногда почти идентично, переход от греческого рода к нации мало чем отличался от того же процесса в Японии.
В то же время нельзя рассматривать приведённые выше признаки как метафизические, незыблемые. Различные этносы могут жить на одной территории, не объединяясь, не смешиваясь друг с другом, – так уже полторы тысячи лет живут лужицкие сербы среди немцев.
И наоборот, – этносы, которые социокультурно могли бы образовать единую нацию, могут исторически долгое время быть разобщены. Если условия жизни этих этносов существенно различаются, то генетическое отходит на задний план, а на первый выходит культурное, социальное. Таким было, например, национальное развитие в Йемене. С ХVІ века этот регион с его десятками родственных племён был покорён Османской империей, и нация не могла свободно развиваться. В 1839 году юг Йемена захватила Великобритания, которая держала эту территорию под своим протекторатом до 1967 года. Но и после провозглашения независимости две части Йемена – Север и Юг – живут по разным законам, в них возникает разный общественный строй – капитализм на севере и социализм на юге, затем появляются значительные различия в отношении к религии, к женщине (ислам!), в образовании, культуре, медицинском обеспечении. Когда после развала мировой социалистической системы в 1990 году Северный Йемен присоединяет к себе Южный, то полтора века оккупации двумя различными государствами, а затем и два десятка лет разного общественного развития приводят к отчуждению племён, населяющих север и юг. Такое отчуждение, кстати, заметно через два десятилетия и в объединённом Вьетнаме, и в объединённой Германии. Вместо объединения в одну нацию Йемен сейчас раздирают мятежи и восстания – юг страны снова стремится к независимости. Сами йеменцы говорят: «Раньше мы были одним народом в двух странах, теперь мы два народа в одной стране».
Такое