Основы миросозерцания индийских йогов. Рамачарака
от души к душе, или в часы такого горя, когда всякая человеческая помощь является излишней, а слова утешения кажутся насмешкой, когда все кажется потерянным, и человек чувствует потребность в непосредственном общении с чем-то, что выше его самого.
Когда эти моменты проходят, они оставляют в нас мире, который после никогда уже не уходит от нас совсем; – и после этого мы – уже иные, изменившиеся существа. В момент просветления или зари духовного сознания мы чувствуем реальное присутствие духа. В эти моменты мы сознаем наше родство с Центром Жизни. Через посредство духа Бог открывается людям.
Мы не можем дольше останавливаться на этом предмете, – его величие подавляет нас, и слова слишком бессильны для его выражения. Люди, чувствовавшие в себе порывы «духовного ума», могли слабо сознавать постоянное присутствие духа, хотя, может быть, они и не были в состоянии охватить его полного значения. А кто не испытал этого, все равно не поймет нас, хотя бы мы исписали целые томы, излагая наши несовершенные и неразвитые понятия об этом предмете. Поэтому мы не будем останавливаться дольше на этом вопросе, надеясь, что мы пробудили в уме читателя хотя бы слабое желание подойти ближе и соприкоснуться с высшей частью самого себя, со своим настоящим «Я».
У большинства людей «духовность» развивается постепенно и медленно. И хотя человек будет чувствовать постоянное нарастание духовного знания и сознания, он может не испытать никакой заметной или разительной перемены. Но у других бывают моменты того, что известно под названием «просветления», когда их точно что-то поднимает из их нормального состояния, и они переходят на высшую плоскость сознания или бытия. Такой опыт является могучим толчком в их жизни, хотя они и не могут ясно рассказать то, что испытали в состоянии экзальтации. Такие состояния разных форм и степеней приходит к людям самых разнообразных религиозных верований и взглядов и часто носят на себе характер религии, исповедуемой данным лицом. Но оккультисты признают все эти состояния только различными формами одного и того же явления, пробуждения духовного сознания и развития духовного ума или способности прозрения. Некоторые писатели называют этот душевный опыт «космическим» сознанием»,[4] что представляет собою довольно подходящий термин, так как просветление, особенно в его высших формах, заставляет человека соприкоснуться с жизнью в ее целом, почувствовать родство со всей жизнью, высокой и низкой, большой и малой, доброй и злой.
Эти переживания души очень разнообразны, соответственно степени развития людей, предварительной подготовке, темпераменту, характеру и т. п., но все случаи имеют характерные общие черты. Наиболее ясным признаком моментов космического сознания является чувство обладания полным знанием всех вещей, почти чувство всеведения. Это ощущение продолжается очень недолго и оставляет после себя
Dr. R. Bucke. Cosmic Consciousness.