Золотой лебедь в бурных водах. Необыкновенная жизнь Десятого Кармапы. Шамар Ринпоче (Мипхам Чёкьи Лодрё)
с жизнью, а не политические или военные победы.
Цанг оказывал отчаянное сопротивление. Сонам Чопал начал беспокоиться, поскольку понял, что может все потерять. Он пришел к Пятому Далай-ламе и попросил его притвориться посредником между двумя враждующими армиями. Таким образом он пытался замести следы на случай, если его сторона проиграет. Пятый Далай-лама записал, как Сонам Чопал обратился к нему в тот день в 1641 году[47]:
«В тот раз Жал Нго выглядел испуганным, придя ко мне. Он сказал: „Я думал, что в момент, когда Гуши-хан подступит (со своими войсками), Цангпа не посмеет выйти навстречу. Но выяснилось, что это совсем не так. Мы были слишком самонадеянны в этой войне. Я думаю, теперь тебе следует отправиться на поле боя и притвориться посредником, чтобы остановить войну"».
Далее в своей автобиографии Пятый Далай-лама рассказывает, как он ответил главе своей администрации[48]:
«Обычно я не смею перечить Жал Нго. Но в тот день я был так раздосадован, что сказал ему: „Я много раз говорил тебе не атаковать Цангпу, но ты ни разу не послушал. Суть в том, что Цангпа никогда не сдастся, пока не потеряет все. Это характерно для очень сильных людей. Теперь, даже если мы достигнем перемирия, он нам больше никогда не будет доверять. Все знают, что это мы призвали хана развязать эту войну. Мы испытаем последствия этого, когда монголы уйдут.
Решение, которое я принял, когда Гуши-хан прибыл в Цанг – окончательное. Я не поверну вспять[49]. Это то же решение, что и сейчас.
Война уже началась. И нам придется ей следовать. Если мы победим, то получим желаемое. А если проиграем, то нам придется бежать, куда глаза глядят".
Я начал творить черную магию гневного Ямантаки[50]».
Гуши-хан и Цанг Деси продолжали кровавую войну в течение года, и в 1642 г. Она закончилась победой монголов.
Захватив Тибет, Гуши-хан пригласил Пятого Далайламу во дворец Самдруб Це, бывшую резиденцию Цанга в Шигаце, где возвел его на трон, сделав правителем Тибета. Далай-лама так написал об увиденном в Самдруб Це[51]:
«В этом дворце, принадлежавшем династии Цанг, были школы литературы, медицины и буддийской философии. Они построили здесь все необходимое. Этот Цангпа был хорошим правителем. Я хотел с ним встретиться, но поскольку я уже сотворил столько заклинаний черной магии против него, я побоялся это сделать»[52].
Этот комментарий Далай-ламы, несомненно, указывает на то, что он был воспитан в изоляции в верхних покоях монастыря, в окружении своих помощников и Сонама Чопала, которые его дезинформировали. Даже сегодня, в эру высоких технологий, людей вводят в заблуждение ложной информацией. Насколько же проще это было сделать во времена Пятого Далай-ламы! В свои 25 лет он был просто не в силах осознать количество политических интриг, окутывавших его.
Побывав во дворце Шамдруб Це, Далай-лама понял, что его обманули. Его сожаление очевидно с его собственных слов, процитированных выше.
Падение
ДЛ: том 1, 203.
ДЛ: том 1, 203.
Т.е. не передумаю.
Ямантака (санскр): «Яма» – бог смерти, а «антака» означает «уничтожающий».
ДД: том 1, 217.
Тибетцы верят в черную магию и считают, что если ты встретишь того, на кого наложил проклятие, оно перейдет на тебя.