Чудотворные иконы Богоматери на Руси. Амвросий (Орнатский Андрей Антонович)
России еще было бы замедлено на целые века; и кто знает? может быть, мечом завоевателя был бы положен конец самому нашему бытию государственному. Посему достойно и праведно петь и величать небесную Заступницу нашу, тем паче, что Она не на сей только раз явила Себя покровительницею нашего отечества. Ибо всегда, как токмо оставляли нас силы и средства естественные, как только приближались мы к самому краю бедствий и теряли всякую надежду, кроме упования на помощь свыше, Богоматерь являла Свою дивную помощь, так что повесть о прошедшей судьбе нашего отечества есть вместе изображение чудес, сотворенных для него Материю Божиею.[78] В память этого чудного заступления Богоматери, на месте сретения Её иконы решили построить церковь и монастырь, который и назван Сретенским. Тогда же было установлено праздновать 26-го августа, как день избавления России, с крестным ходом в Москве из Успенского Собора в Сретенский монастырь.
Есть сказание, что когда Тамерлан удалился из пределов России, жители Владимира просили Князя возвратить им икону Богоматери. Великий Князь отвечал, что не может исполнить их просьбу, потому что, почитая эту икону защитницею России, признает более приличным иметь ее у себя в Москве. Жители Владимира второй раз прислали с просьбой к Князю, указывая на ропот народа. Великий Князь велел дерзких просителей взять под стражу, а во Владимир отправить чиновника для открытия и наказания недовольных. Но Матерь Божия избавила от наказания неразумно грешивших из усердия к Её иконе. В следующую ночь, при наступлении утрени, пономарь, придя в Успенский собор, увидел две иконы Богоматери, стоящие рядом, совершенно сходные между собой не только по изображению, но и по внешнему украшению. Свидетелями этого чуда были церковный причт, многие миряне, пришедшие в церковь, Великий Князь и Митрополит. Видя в этом новое милосердие Богоматери, они прославили Царицу Небесную и, призвав бывших под стражею граждан Владимира, предложили им выбрать какую угодно икону. После молебна Владимирцы со слезами просили прощения в своей дерзости. Великий Князь в день отправления жителей Владимира, после литургии и молебна, взяв икону Богоматери, в сопровождении духовенства, донес ее до вновь созидаемого Сретенского монастыря и там передал ее радостным Владимирцам[79].
В 1451 г. при нападении Мазовши, царевича Ногайского, жители Москвы обратились за помощью к Богоматери. И Мазовша бежал, услышав необыкновенный шум, думая, что Великий Князь идет на него с большим войском. Эту чудную победу Великий Князь приписал заступлению Богоматери Владимирской, и, по прибытии в Москву, тотчас поспешил в храм Успения, пал пред иконою Владимирской, и славил Её спасительное заступление.[80] Свержение татарского ига в России также приписывают заступлению Владимирской иконы Богоматери. Хан Золотой Орды, Ахмат, не получая дани от Русских, двинулся на Русь с громадным войском, грозя разорить ее. Иоанн готовился
Слов. Иннокен. Хер. Ч. II. 97.
Душ. чтение, ч. II, стр. 384 – 385.
Караж. У. 199. 200.