Земля счастья. Виктор Громов
явно лишним. Андрей нередко избивал тщедушных сотрудников местных газет, которые осмеливались провести расследование, почему посуда, которая по документам уезжала в Правильные Хорошие страны, где Демократия и сериалы про аристократические семьи, практически сразу с конвеера оказываются на местных рынках.
– И запомни, – приговаривал Андрей, нависая огромным шкафом над избитым задохликом, -еще раз попытаешься лезть не в свое дело, останешься на этом же берегу. Это конечно, – Андрей поднял глаза на великолепный вид со скалы на море, – тоже неплохо, но, думаю, ты больше хочешь пожить. Правда ведь?
Тот истерично кивал головой.
Со временем, не быстро, когда, на удивление всем, новая Империя под руководством нового Гаранта, начала укрпляться и посматривать, что такого интересного происходит по ее границам, фирма Андрея постпенно достигла пика своего развития и стала довольно влиятельной во всем Мангерыме. Можно было, конечно, расти дальше, в Бабуине, но там сидели свои Андреи и они очень не любили конкуренции. Конечно, снаряд два раза в одну и ту же воронку не падает, но пытать счастья и нарываться на еще один расстрел машины или исчезновения своего казначея, ему совершенно не хотелось.
И тогда ему посоветовали попытать счастье в местной политике. Сначала Андрей нашел предложение смешным, но чем дальше размышлял, тем более находил ее очень неплохой. Ведь если создашь, возглавишь или просто войдешь в какую-то партию, то не только получишь авторитет, как идейного человека и познакомишсья со всеми влиятельными лицами региона, но и если начнут прследования, то всегда можно собрать прессу, иностранные СМИ, и, внеся определенные средства лично руководителям, представить дело так, что его, честного человека, защитника обездоленных и несчастных, пытаются закрыть и подвергунть гонениям, как старых диссидентов.
Оставалось выбрать направление партии и ее название. Людей тошнило от абстрактвных идей, вроде, социал-капитализма или патриот-либерализма, а хотели внятную и четкую политическую платформу, чтобы не разбираться в тонкостях идеалогии и что там написал Ленин в девятом томе и как это согласуется к фразой Марка из пятого тома второго переиздания. Тут дело обстояло сложнее, и чтобы немного разобраться, следует немного обратиться к истории.
Сам по себе остров Мангерым был невероятно древней областью, где испокон веков солились разные народы, смешивались, строили цивилизации, исчезали, приходили новые, абсолютно другие, адсорбировали в себя остатки старых, изменялись и так далее. За век до описываемых событий на острове образовались четыре устойчивых группы. Первая и основная – берские. Это главный народ и старой и новой Империи, которые, по сути, и создали цивилизацию в этих краях. Вторая по численности и значимости – бабуинцы. Это были почти берские, и вообще, отличия состояли только в чуть другом произношении и одежде, поэтому, многие ученые не разделяли эти два народа. Третья группа – валары. Валары были потомками