Синяя летопись. История буддизма. Гой-лоцава Шоннупэл
id="n326">
326
D, DBU-MA, № 3856.
327
Мадхьямака-упадеша, Ратнакарандодгхата-нама-мадхьямака-упадеша. – D, DBU-MA, № 3229, 3930.
328
Лэнпа-мицэн находится в гоман-дацане монастыря Дэпун.
329
В настоящее время – внутри храма в Радэне.
330
Это значит, что каждый должен сам практиковать Учение, а не проповедовать его другим.
331
Бодхипатхапрадипа. – D, DBU-MA, № 3947, 4465.
332
D, ТС, № 4020.
333
D, ТС, № 4037.
334
D, DBU-MA, № 3939.
335
D, DBU-MA, № 3871.
336
D, KR, № 4150.
337
G, MDO, № 326; D, NG, № 4099.
338
D, DBU-MA, № 3934.
339
Ныне этот ритуал известен как Sems-bskyed mchod-pa. Он обычно исполняется в конце чтения «Ламрима».
340
В «Rin-chen phreng-ba» («Ратнавали») этот отрывок объясняет слова из «Tshig-brgyad-ma»: «Оставь достижения и победы другим и прими потери и удары».
341
Лха значит царевич, сын царя. – С. Ч. Дас (A.S.В., 1889, № 2, р. 47) неправильно понял титул.
342
Правило упавасы распространяется на восьмой и пятнадцатый дни месяца. Всего правил восемь.
343
D, ʼDUL, № 4123.
344
Арьямула-сарвастивадишраманера-карика. – D, ʼDUL, № 4124.
345
Прасаннапада. – D, DBU-MA, № 3860.
346
D, DBU-MA, № 3861.
347
D, NG, № 4089.
Комментарии
1
Например, сочинение Тукана Лобсана Чойкьи Ньимы (1737–1802) «Tu-kwan grub-mthaʼ» и хорошо известная книга «Ног Chos-ʼbyung» Чжигмэ Ригпэ-Дорже.
2
Csoma de Koros. A. Enumeration of Historical and Grammatical Works to be met with in Tibet. JASB, v. VII, pt. 2, 1838, p. 147; Tibetan Studies. Calcutta, 1912, p. 82.
3
Das S. Ch. Contributions to the Religion, History, etc. of Tibet. JASB. 1881–1882.
4
Bell Ch. Religion of Tibet. Oxford, 1931.
5
Tucci G. Rin-cʼen bzan-po e la rinascita del Buddhismo nel Tibet intorno al Mille. (Indo-Tibetica, II). Rome, 1933.
6
Васильев В. П. География Тибета. СПб., 1895, с. 29.
7
См.: kLong-rdol gsung-ʼbum. Книга XXX, л. 106.
8
Этот Дзамбхала Ту-шри Гён (Джамбхала Ти-ши Гён), вероятно, идентичен Дзамбхале Ти-шри (Джамбхале Ти-ши), прибывшему в Тибет во главе посольства, чтобы пригласить Будона Ринпоче к императорскому двору в Пекине в 1344 г. (год Обезьяны) по приказу императора Тогон Тэмура (тиб. Tho gon The-mur gan). Прибытие этого посольства отмечено на л. 24а «Жизнеописания Будона» Дацэ Ринчен Намгьяла. – См.: Bu-ston. bKaʼ-ʼbum (лхасское издание), т. 17.
9
Нашим основным хронологическим источником по истории Тибета является официальная история династии Тан, существующая в двух редакциях: «Chiu Tʼang-shu», или «Старая история Тан», составленная в первой половине X в., и «Hsin Tʼang-shu», или «Новая история Тан», сочиненная в течение XI в. Главы о Тибете (гл. 196А и 196В из «Chiu Tʼang-shu» и гл. 216А, 216В из «Hsin Tʼang-shu») были переведены на английский язык Башелем (The early history of Tibet from Chinese sources. JRAS. 1880, p. 435–541). Главы из «Tʼang-shu», относящие