Синяя летопись. История буддизма. Гой-лоцава Шоннупэл
4022.
291
sDom-rnam-gnyis. – D, SC, № 4048, 4049.
292
К этому циклу принадлежат следующие тексты: D, RGYUD, № 2167–2184.
293
Ваджрадхату-махамандала-видхисарваваджродая-нама. – D, RGYUD, № 2516.
294
D, RGYUD, № 1445–1451.
295
D, RGYUD, № 1451.
296
D, RGYUD, № 1452?.
297
Путь Колесницы – система великих Учителей Нагарджуны и Лсанги.
298
Раньше в эту группу включали только пять трактатов, а позднее добавили «Ратнавали».
299
Виграха-вьявартани. – D, DBUMA, № 3828.
300
Юктишаштика. – D, DBUMA, № 3825.
301
Прасаннапада и Мадхьямакаватара. – D, DBUMA, № 3860, 3861.
302
Панчавимшата-сахасрика-праджняпарамита. – D, SPH, № 3790.
303
D, SPH, № 3791.
304
D, DBUMA, № 4211.
305
D,ʼDUL, № 4106.
306
Цит. по: Чже Цонкапа. Большое руководство к этапам Пути Пробуждения. Т. 1. СПб., 1994, с. 10. – Согласно сообщению Дост. Гэндуна Чойпэла, эта Стотра сначала была написана Нагцо на санскрите, а затем им же переведена на тибетский.
307
Один из семи знаменитых холмов около Раджагрихи. – См.: B. Ch. Law. India as described in Early Text of Buddhism and Jainism. London, 1941, p. 39, 237.
308
В «Стотре из 80 шлок» Нагцо, цитируемой в «Ламрим-чепмо», л. 6б, сказано: «Двести пятьдесят монахов из Отантапури и почти сто из Викрамашилы представляли все четыре коренные школы. Не кичась своей школой, Ты стал главным украшением всей четырехчастной Общины Учителя во всех районах провинции Магадха. Поскольку Ты полностью вник во все восемнадцать ветвей тех школ, все обращались к Тебе за советом». – Вышеприведенная цитата показывает, что в начале XI в. монашеские школы Отантапури и Викрамашилы уже начали приходить в упадок. Этот процесс завершился во время мусульманского завоевания в XII–XIII вв.
309
Согласно законам Бодхисаттва-шилы, бодхисаттве не разрешается проводить больше семи дней в компании хинаянского шраваки.
310
Здесь Лхацюнпа перефразирует слова Будды о ненарушении пяти заповедей.
311
Настоятель Викрамашилы. – В то время Атиша был казначеем монастырской школы.
312
Бодхипатхапрадипа. – D, DBU-MA, № 3947.
313
Аштасахасрика; комментарий Харибхадры. – G, SPH, № 12.
314
Вимшати-алока. – D, SPH, № 3787.
315
D, SPH, № 3791.
316
Первая надпись соответствует стадии тхеравады, вторая – бодхисаттваяны, а третья – таитраяны.
317
Абхисамая Гухьясамаджи (Гухьясамаджа-абхисамая). – D, RGYUD, № 1892.
318
dKyil-ʼkhor-gyi bstod-pa. – Шри-Гухьясамаджа. стотра. – D, RGYUD, № 1894.
319
Этот текст не найден в Данжуре. В это собрание включен комментарий на вышеуказанный