РУКОВОДСТВО по социальной медицине и психологии. Часть вторая. Евгений Черносвитов
деятелей, представителей длинных дворянских фамилий. Но, что имеет прямое отношение к нашей теме – Гальтон изучил несколько сотен черепов казненных в Англии преступников. Научной общественности известна лишь десятая часть трудов Ф. Гальтона, которая была переведена на все европейские языки. Вот эти работы: 1.«Hereditary genius» London, 1869. 2. «English men of science, their nature and nurture». London. 1874. 3. «Inquiries into human faculty and its development». London. 1883. 4. «Die Geschichte der Zwillinge als Prufstein der Krafte von Anglage und Umwelt». Berlin. 1876.
Глава 4. Учение о диспропорциях человека Альбрехта Дюрера и современное понятие «диспластичная личность». Пенитенциарные аспекты
«Вначале было число»
«Совесть нужно доказывать, как теорему»
Здесь необходимо напомнить, что Гиппократ, несмотря на обширный врачебный, педагогический и научный опыт, считал, что характер присущ только женщинам, страдающим «бешенством матки» (Hysteria). Мужчины, согласно Гиппократу, характера не имели.
Теофраст, заложивший основы этики и описавший криминальные характеры, не дал дефиниции понятия «характер».
Только в начале Х1Х века, благодаря немецкому психиатру и психологу Эрнсту Кречмеру, характер стал медицинским термином. Кроме того, огромной заслугой Кречмера явилась гениальная попытка связать характер с особенностями строения человека. Он сказал: «Строение тела и характер»10, и стал классиком психиатрии. Судя по его выделенным и описанным характерам, он был плохим психопатологом. Ни один его характер в природе вещей и духов не существует. В настоящее время нет ни одного, уважающего психолога или психиатра, который не предложил бы свою характерологию. Несмотря на бесконечное разнообразие «характеров», описание их совпадает, и имеет прототипы среди пациентов пограничных или психосоматических клиник во всех развитых странах. Если же вернуться ко временам Гиппократа и внимательно перечитать в подлиннике «Характеры» Теофраста, то возникает очень сильное предположение, что в конце языческой эры, человечество поголовно мутировало. Результатом этой мутации стал характер, как неотъемлемая составляющая человека всех времен и народов. При этом, Теофраст оказывается предвидел эту мутацию, ибо никто из его друзей-философов его не понял.
Вторая половина ХХ-го века находилась под «знаком» патологического характера, или психопатии. Во всех странах и континентах появилась огромная армия людей, у которых никогда в жизни не было синдромов психических расстройств, но которые, благодаря своему поведению, преступающему все нормы, стандарты и законы человеческого общежития, не могла считаться, тем не менее, психически здоровой.
Эти «новые люди», где бы они ни жили, В СССР, США, Европе, В Африке или Азии, какой бы расе они ни принадлежали, обладали весьма одинаковыми личностными свойствами, определяющими их modus vivendi – способ существования.
E. Kretschmer. «Medizinische Psychologie, ein Leitfaden fur Studium und Praxis». Leipzig. 1922.