РУКОВОДСТВО по социальной медицине и психологии. Часть третья. Частная социальная медицина и психология. Евгений Черносвитов
миф продемонстрировали – на века.
Так вот, у Джоконды есть соперник, не менее, чем она, при этом, не улыбаясь, приковывает к себе внимание зрителей. Правда, в основном, женского пола. В венском музее около «Портрета молодого человека» (1521 г.) всегда многолюдно, как и у Джоконды в Лувре. Женщины, толпящиеся у «Портрета молодого человека» всех возрастов и национальностей. То же самое и у портрета Моны Лизы. Если Джоконда очаровывает улыбкой, то молодой человек Дюрера – взглядом. Он, отнюдь, не идеал мужской красоты, как не идеал женской красоты Мона Лиза.
Современному знатоку живого человеческого тела, его анатомии, физиологии и души, хорошо известно, что красота человеческих тел всегда асимметрична. Остается удивляться, как этого не заметили ни Леонардо да Винчи, ни Альбрехт Дюрер? Симметричный живой человек безобразен, неловок и неуклюж, оживи, например, Аполлон Бельведерский, он вмиг превратится бы в такового, пытаясь пройти по улицам Парижа (Стендаль). Не менее удивительно, что и Леонардо да Винчи, и Альбрехт Дюрер идеалом телесной конструкции, считали… зайца.
Женщины, собирающиеся стать матерью должны знать, что и о них позаботился Дюрер. Он обозначил внизу спины женщины названный им ромб Венеры (конец грудных позвонков – верхняя точка, самые высокие точки подвздошных костей и конец копчика. Так вот, если верхний угол ромба острый, или вместо ромба квадрат, то женщине даже с широким тазом грозит кесарево сечение, ибо сама она родить не сможет. Если же верхний угол ромба Венеры хоть на один градус больше прямого угла, то женщина даже с узким тазом родит сама. Женщины, у которых ромб Венеры выражен за счет жировой прослойки, по наблюдениям Дюрера чрезвычайно сексуальны.
Отто Вейнингер – нечастная трагедия
«Не говорите мне, что этот человек – мужчина, а этот
человек – женщина. Лучше скажите мне, сколько в
этом человеке мужского, а в этом – сколько женского».
Это произошло в течение одной пятилетки, конца ХIХ – го, начала ХХ-го веков. Фрейд еще не оставил мысли пройти по центральной улице Вены голым в хрустальной шляпе, чтобы привлечь к своему учению о бессознательном и «эдиповом комплексе» общество. Он «с тяжелым сердцем» начал писать свой последний и, несомненно, гениальный труд – «Моисей – египтянин» («Моисей – египтянин, воспитанник великого реформатора фараона Эхнатона, левиты – египтяне, давшие миру письменность: евреи – до Моисея – дикие и жестокие племена, поклоняющиеся хромоногому и безобразному вулкану Яхве, и им нужно, наконец, признать, что они действительно виноваты в казни Христа и убийстве своего просветителя Моисея»11. Кстати, то, что этот труд будет напечатан при его жизни, Фрейд даже англичан, у которых он скрывался в конце от Гитлера, боялся больше самого Гитлера и покончил жизнь самоубийством, но от своих открытий и взглядов
См.: З. Фрейд. «Моисей – египтянин».