На Господа уповах. Жизнеописание старца Иоиля. митрополит Никопольский и Превезский Мелетий
Иоиль служил литургию каждый воскресный день и всякий раз говорил проповедь, длившуюся не менее получаса. А в остальные дни терпеливо и с великой любовью ожидал в храме духовных чад для беседы и исповеди. И никто не уходил от него, не приобретя вместе с благословением своего духовника то, в чем более всего нуждался. Мудрость Батюшки была неисчерпаемой. Всякий раз ему удавалось сказать нечто новое, пленявшее алчущих истины, настраивая их сердце и мысль на глубокую внутреннюю работу. Он радовался, видя преуспеяние своих чад. Но, не ограничиваясь этим, заботливо и любовно вникал во все их проблемы, не только духовные, но и материальные. И призывал приходить к нему во всякое время с дерзновением. «Знайте, что когда я здесь, то это ради вас. Что бы ни случилось, приходите без колебаний. Такая возможность – великое благодеяние. Поистине это благословение Божие, когда духовный отец в полном твоем распоряжении, когда он доступен, как карманные часы: cверяйся cколько угодно! Сейчас вам не понять, что это значит при нынешних обстоятельствах, но, когда меня не будет, поймете».
Наша церковь[13]
Под низкой кровлей, поросшею мхом,
Ты стоишь, неказиста на вид,
Не имея ни древних икон,
Ни лампад многоценных.
Но и нищенский зрак не препятствует
Крыльям бесплотным твоим
Простираться к обителям
Ангельских воинств.
Устремляется ум в пренебесную высь
Вслед за словом служителя Божия,
Ибо он день за днем возвещает нам вновь
Благочестья великую тайну.
Глава 4
Дело жизни
Первые тернии
Когда в 1942 году отец Иоиль нашел пристанище в каламатской церковке «малых» Небесных Сил, страна наша переживала самое трудное время: германскую оккупацию, затем гражданскую смуту и всевластие партизан. Оба периода были драматическими. Человеческая жизнь тогда нимало не ценилась. Каждый жил в ожидании казни по «сокращенному судопроизводству». Достаточно было решения: «Он наш враг», и человека немедленно отправляли на смерть. Как оккупанты, так и разделившиеся между собой греки (а лучше сказать – человекоподобные звери, поедающие собратьев) вселяли страх и ужас в души тех, кому дороги были мир и тишина.
Что же отец Иоиль? Он стремится утешить и укрепить народ Божий, но при этом говорит с дерзновением, обличает, клеймит… Те, кого прямо задевают его слова, запоминают их, скрежещут зубами и угрожают. Благочестивые же трепещут: «Они убьют его!».
И торопятся защищать Старца! Но как? Есть только один способ: призвать его к «благоразумию», склонить на компромисс.
– Да, отче! Ты должен! Это необходимо!
Отец Иоиль выслушивает их в спокойном молчании и спрашивает:
– То, что теперь происходит, очень серьезно, не так ли?
– Еще бы!
– Нужно, чтобы люди знали об этом, или нет?
– Кто же спорит, отче?
– А разве позволительно
Стихотворение ученика Старца, видного юриста, свидетельствующее о том, какие чувства у прихожан вызывало присутствие в церкви отца Иоиля. –