Подвижники земли русской – 2. Приенисейская Сибирь. Вероника Гиндер
Ачинский показывал сибирякам пример простоты и доступности добродетельного образа жизни. Этим он противодействовал нравственному разложению общества в сибирской глубинке.
Современники Даниила Ачинского почитали его земным ангелом и небесным человеком [Енисейские…, с. 58].
Полвека прошло после смерти Даниила, а жизнь в Приенисейской Сибири уже существенно переменилась к лучшему. Подвижки в духовной и социальной жизни были достигнуты во многом благодаря усилиям местного сибирского купечества, среди которого видное место занимали потомки крестника старца.
В начале XX века сыновья того самого купца А. Д. Данилова, крестным отцом которого был православный аскет Даниил Ачинский, переехали в Минусинск. Даниловы-младшие были совсем не похожи на образы деспотичных, нечестных на руку дельцов, которые знакомы многим из нас по советской и российской школьной программе (драмам Н. А. Островского «Гроза», «Бесприданница» и др.). И этому было много объяснений.
Во-первых, складывание буржуазии, сознательно берущей на себя ответственность за социальное, культурное и духовное развитие общества, было общероссийской тенденцией конца XIX – начала XX века. Не были исключением и купцы Приенисейской Сибири: они жертвовали большие, порой даже фантастические суммы на социальные проекты, народное образование и просвещение, строительство религиозных сооружений. И при общей малочисленности чиновничества и дворянства в дореволюционной Сибири именно купцы играли роль и финансовой, и культурной элиты региона [Социальное обеспечение…].
По роду своих занятий – виноторговля, строительный подряд, золотопромышленность – Даниловы относились к наиболее технически грамотной части сибирского купечества. Это подтверждает и тот факт, что водки и наливки, произведенные на заводах В. А. Данилова, много раз завоевывали призовые места на международных выставках за рубежом. Этих заводов было три: в Минусинске (нынешний «Минал»), в 23 верстах под Минусинском (Александровский завод) и в Красноярске (медопивоварня «Богемия») [Медников].
Во-вторых, Даниловы были представителями сибирского купечества. Как отмечают исследователи этой темы, в Сибири купцы держали себя более независимо, чем их собратья из центральной части страны, не терпели злоупотреблений и произвола чиновничьей бюрократии и, в случае необходимости, не боялись отстаивать свои права [Комлева, Зиновьев, Журавель].
В-третьих, история появления их фамилии, связь с благочестивым Даниилом Ачинским не могли не оказывать морального влияния. Купцы Даниловы оплачивали обучение неимущим ученикам в учебных заведениях Красноярска и Минусинска, выдавали стипендии сибирякам, поступившим в Петербургский университет, содержали приют, фельдшерскую школу и многое другое. Не забывали Даниловы и о материальном достатке своих рабочих. Для них Даниловы содержали больницы, школы, выплачивали пенсии по старости. Так, задолго