Жизненные навыки. Тренинговые занятия с младшими подростками (5–6 классы). Д. Рязанова
Я. Мы не хотим конфликтов, потому что научились их разрешать, но подростки нуждаются в них, чтобы было на чем учиться. Поэтому подростки провокативны. Они «нарываются», конфронтируют, перечат, не хотят компромиссов, не соглашаются на стратегию нашего ускользания, «достают» и «достают». Почему? С нами можно упражняться в «конфликтовании», все-таки не слишком рискуя, мы же свои.
И усилия их самостановящейся личности однажды дают удивительный результат. В классической монографии Шарлотты Бюлер приводится такое описание переживаний одного подростка: «Я встал, потянулся и, встав на колени, посмотрел в окно на кроны деревьев. В этот момент я ощутил себя. Казалось, все отделилось от меня, и я вдруг остался один. Удивительное чувство – чувство парения. И тут же возник удивительный вопрос к самому себе: Ты – Руди Делиус? Ты – тот самый, которого так называют друзья? Тот, которого в школе называют этим именем и кому ставят оценки? Ты – тот самый? Второе «Я» во мне явилось моему другому «Я», которое здесь же вполне объективно проявлялось моим именем. Это было почти физическое отторжение, отделение ото всего, что меня окружало, с чем до сих пор я чувствовал себя неразрывно. Я неожиданно ощутил себя одним-единственным, выделившемся изо всего… Я понял, что что-то навсегда значительное произошло со мной, внутри меня… В один момент старая природа кровных связей утеряла смысл: понятия – отец, брат. И родина со всей ее сцепляющей силой и властью «отпала», лежала где-то рядом, как смененная кожа. «Я» во мне было свободно, раскрепощено, отпущено, оно парило и было уникально, ценно в своей неповторимости, миру недоступно и нерушимо. Такое переживание своего «Я» – это как второе рождение» (цит. по Baacke, 1983, р. 156).
PS. Переходный возраст, конечно, назван так не случайно. Переход, переходное состояние – это особое, исключающее покой состояние. Представим, как себя чувствует человек на вокзале: немного тревожно, ведь уютный, хорошо известный мир прежнего дома оставлен позади, впереди что-то неизвестное, и это вызывает тревогу. Но одновременно это делает тебя возбужденным и предчувствующим также что-то неведомое, захватывающее и удивительное. Эйфория, тревога, отсутствие привычного покоя, часто растерянность. Все меняется, нет ничего устойчивого, я уже не такой, каким был.
Во внутреннем плане сознания такой период переживается, вероятно, как некая пауза, «разрыв времен», «зазор длящегося опыта» (выражение В.П. Зинченко), и требует от человека духовной работы для совершения внутренних усилий по преодолению инерции жизни предыдущего периода.
В. Тернер в книге «Символ и ритуал» (Тернер, 1983), характеризуя социальное положение личности, покидающей определенную субкультуру и примыкающую к новой, выделил в переходе три фазы: разделение, существование на грани/пороге и восстановление. Первая фаза связана с покиданием человеком или группой (субкультурой) ранее занимаемого в социальной структуре места, разрыв с определенными нормами, ценностями и установками. Вторая фаза характеризуется двойственностью, амбивалентностью,