Дзэн-баттл: Ум vs Счастье. Владимир Геннадьевич Шехов
может идти – вопросы представляются вполне простыми и логичными. Но опыт «учителей» порой позволяет подавать вопросы в такой форме (обычно глубоко провокативной), что позволяет – при беседе с неопытными людьми – получать от них такое количество информации, которое не смогла бы принести и иная продолжительная беседа.
Порой, если, скажем, провокация была непреднамеренной, члены общества могут попросить прощения за подобное невольное вторжение в его душу, тогда тема провокативности может быть исчерпана и с такими людьми, что называется, можно будет иметь дело. Но если вы заметите, что подобные беседы продолжают вестись, если вы почувствуете чрезмерность своих реакций на внешне безобидные слова, впору присмотреться к своим визави и принять соответствующее решение о продолжении встреч.
Ясность учения
Поскольку любое духовное объединение, так или иначе, формируется вокруг определенных взглядов (которые и являются доктриной, учением, положенными в основу объединения), есть резон, не откладывая в долгий ящик, попытаться выяснить суть этой доктрины. И если мысль исповедников учения будет ясной и недвусмысленной, если употребленные в беседе слова будут понятны, а у вас при этом не возникнет комплекс неполноценности из-за неспособности выяснить, что же ваш собеседник имеет в виду, это станет еще одним плюсом к оценке учения и его последователей.
Если же речь адептов будет изобиловать запутанными понятиями, а произноситься они будут с важным видом, исключающим нормальное продолжение общения, едва ли есть особый смысл в развитии начавшегося контакта.
Готовность отвечать
Готовность доброжелательно, без сарказма и высокомерия встречать вопросы новичков, умение принимать любое непонимание и развеивать его прямыми ответами может стать еще одним важным свидетельством в пользу принятия решения о продолжении общения.
Напротив, уход от любых вопросов, отсылка к неким тайнам или к неспособности спрашивающего понять возможные ответы могут говорить о недобросовестности вновь обретенных знакомых.
Свобода, а не рабство!
Если и есть реальный смысл в обретении новых духовных знаний, то он, пожалуй, заключается, в первую очередь, в обретении большей духовной (внутренней) свободы. Именно жизнь в свободе может помочь и в дальнейшей самореализации, и в формировании умения и готовности поступать так, как это диктуется вашими собственными представлениями, а не чьими-то взглядами, привнесенными извне.
Если же вокруг лидера, который несет свое учение людям, формируется атмосфера низкопоклонства, если в вас начинают вытравлять способность и само желание свободно мыслить и действовать, если вас постепенно превращают в раба (учения или лидера) – надо уходить отсюда. Все-таки жизнь слишком коротка, чтобы тратить ее на обретение заведомо неприемлемых взглядов, даже если словесно они притягивают и манят.
(Надеемся, что вам все-таки не захочется ощущать себя рабом, находя