Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон. Коллектив авторов
и общественных отношений. Наиболее ярким В. было в Италии и там оно представлено блестящими поэтами, писателями – Данте, Петраркой, Боккаччо, художниками – Джотто, Мазаччо, Пьеро делла Франческа, Мантенья, архитекторами – Брунеллески, скульпторами – Донателло, Верроккьо. Продолжая развиваться, В. дало великих художников – Леонардо да Винчи, Рафаэля, Микеланджело, Тициана. Реалистические тенденции получили яркое выражение. В Нидерландах представителями В. были художники Я. ван Эйк, Р. ван дер Вейден, Мемлинг, писатели-гуманисты Эразм Роттердамский, Ульрих фон Гуттен; в Германии – художники А. Дюрер и Г. Гольбейн-младший; во Франции – писатель Ф. Рабле, архитекторы П. Леско и Ф. Делорм, скульптор Ж. Гужон; в Англии – св. Томас Мор, великий писатель-драматург В. Шекспир; в Испании – М. де Сервантес. В славянских странах В. имело свои индивидуальные особенности и своих представителей, связанных с развитием университетов в Праге и Кракове (XIV в.), – астронома Н. Коперника, поэта Я. Кохановского.
В музыке (→музыка церковная) В. отмечено развитием многоголосной композиции – полифонии (Палестрина и др.), которая распространяется благодаря изобретению нотопечатания. Появляются негригорианские (→григорианский хорал) авторские сочинения на тексты Св. →Мессы. Вместо хоралов – многоголосные песни в стиле a capella – без инструментального сопровождения.
Начинает развиваться жанр музыкальной драмы (на мифологические сюжеты), который станет началом барочной оперы, соединяющей музыку, пение, театр и изобразительное искусство.
ВОЙНА – вооруженный конфликт между государствами или вооруженными группами подобного уровня (внутри одного государства – гражданская В.). В более широком смысле В. называют конфликты, осуществляемые без применения оружия, мерами экономического давления или пропаганды (т. н. «холодная В.»). В. может вестись и в форме терроризма.
В. разрушает →ценность высочайшего порядка – мир. Согласно Священному Писанию, мир основывается на праведности в отношениях между каждым человеком и Самим Богом. Мир несовместим с насилием и унижением человека, доходящим до несправедливого отнятия его жизни, убийства. Подлинный мир является даром Бога.
Провозглашение Евангелия представляет собой добрую весть мира. Для предотвращения конфликтов и агрессивных действий, приводящих к В., абсолютно необходимо, чтобы каждый человек начал воспринимать мир как важную ценность: так мир будет распространяться в →семьях и в различных социальных объединениях, пока не охватит всё политическое сообщество (ККЦ 2317).
В истории христианства были примеры попыток освящения В. либо, наоборот, полного отрицания необходимости самообороны – пацифизма. Сложность состоит в том, что государство обеспечивает своим гражданам мирную и достойную жизнь, в этом состоит его огромное благо. Поэтому государство имеет право на свою защиту, в том числе вооруженными средствами. В то же время В. всегда порождает ответное насилие и новые более сложные конфликты. В., развязанная для защиты