Пятидесятники Приенисейской Сибири. Специальное издание. Вероника Гиндер

      ОСО – Особое совещание

      ост. – остановка

      ОЦ – Объединение церквей

      ОЦХВЕ – Объединенная церковь христиан веры евангельской

      п., пос. – поселок

      пгт – поселок городского типа

      райком – районный комитет КПСС

      РОСХВЕ (п) – Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников)

      РСФСР – Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика

      РЦ ХВЕ – Российская Церковь христиан веры евангельской

      с. – село

      ст. – станция

      СССР – Союз Советских Социалистических Республик

      т. д. – так далее

      УССР – Украинская Советская Социалистическая Республика

      УФСБ – Управление Федеральной службы безопасности

      ХВЕ – христиане веры евангельской

      чел. – человек

      Часть вторая. Появление и пути развития пятидесятничества в регионе

      Не говори, что нет спасенья,

      Сталинская великая эпоха

      Состояние евангельского движения. Первый евангельский христианин в Приенисейскую Сибирь попал в качестве ссыльного. Это был Василий Кирпичников. Организатором первой баптистской общины также был ссыльный [Вержбицкая].

      Судьбы обоих этих направлений евангельского движения тесно переплелись. К концу сталинского периода евангельские христиане и баптисты объединились и получили возможность регистрировать свои церкви. По числу зарегистрированных церквей и количеству имеющихся групп верующих ЕХБ сейчас занимают 2-е место после православных, а пятидесятники – 3-е. В 2009 году евангельские христиане-баптисты отметили 120-летний юбилей своего присутствия в регионе.

      Первое советское десятилетие для всех христиан в Приенисейской Сибири было тревожным и мятежным. Были сильны апокалиптические настроения, ожидание Божьего суда. И это было понятно: еще не успела окончиться изматывающая Первая мировая война, а в России уже прошло две революции и началась война гражданская. В этой войне победили революционеры, являвшиеся убежденными безбожниками, не склонные к компромиссам с инакомыслящими. В 1922 году они переформатировали Россию в СССР. Согласно первой конституции этой страны «служители культа» подлежали лишению избирательных прав наравне с умалишенными, преступниками и защитниками правопорядка при прежней власти. Общины евангельских христиан и баптистов до 1922 года динамично росли за счет разочарованных православных верующих. Возможно, те надеялись, что евангельские церкви окажутся крепче. Но после окончания Гражданской войны и евангельские общины замедлили свой рост.

      В 1923 году на заседании Енисейской губернской партийной конференции по партвоспитательной и политвоспитательной работе было заявлено о переходе к новым методам борьбы – систематическим и регулярным кампаниям в культурно-воспитательной сфереСкачать книгу