Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.. Отсутствует
а оставить оные в схиме. Преосвященный взял сию схиму и положил на мощи святителя. Она была на них несколько лет; потом, быв заменена другою, осталась в руках иеромонаха и недавно пришла в мои руки» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 227. № 911).
• Письмо А. Н. Муравьеву: «Получил я Ваше письмо от 11[-го] дня, и при нем письмо Греческого Посланника и Ваше письмо к Архимандриту Иоанникию. Свидетельствуйте мое почтение господину Посланнику, к которому не пишу, не имея навыка писать ни Еллински, ни Галликански. Я рад, что ему угодно малое с моей стороны выражение общения с единомысленным в вере пастырем, и уважения к представителю единоверного царства» (Письма. 1869. С. 404. № 263).
21 декабря. «Литургисал и молебствовал в Чудове по случаю совершеннолетия Его Импер[аторского] Выс[очества] В[еликого] Кн[язя] Михаила Николаевича» (О. Вениамин. С. 307).
22 декабря. Письмо обер-прокурору Св. Синода графу Н. А. Протасову: «Андрей Дмитриевич утешил меня известием, что Ваше Сиятельство обращаете милосердный взор на нищенствующее семейство советника Синодальной типографской конторы, состоящее из вдовы и двенадцати детей. Сие исполняет меня благодарностию и надеждою» (Мнения. 1905. С. 171. № 96).
23 декабря. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Благодарю за помощь к успокоению моих помыслов о том, что я дерзостне писал относительно устава Синоду» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 228. № 912).
24 декабря. «Владыка совершал литургию в Крестовой церкви и на мене недостойного возложил набедренник. Приобщал Анаст[асию] Ив[ановну] Павлову. За всенощною владыка выходил на величание» (О. Вениамин. С. 307).
25 декабря. «Литургисал и молебствовал владыка в Чудове монастыре» (О. Вениамин. С. 307).
27 декабря. «С 27-го декабря владыка заболел и никого к себе не принимал» (О. Вениамин. С. 307).
30 декабря. Письмо московскому коменданту В. И. Дебань-Скоротецкому о желающем присоединиться к православию: «Я поручил московской консистории: предписать священнику увещателю, чтобы он вошел в сношение с унтер-офицером Битепажем, вникнул в настоящее его религиозное состояние и предшествовавшие обстоятельства его жизни в отношении к вероисповеданию, и обстоятельно донес мне для дальнейшего разрешения» (ДЧ. 1890. Ч. 3. № 12. С. 645).
• Письмо игумении Сергии (Волконской): «Касательно ранней литургии я Вам не противоречил; но потом, по подобному случаю встретив ропот клиросных в другом монастыре, я подумал, не случилось бы подобного и у Вас. От сего остеречься тем более нужно было, что у Вас уже есть ропщущие, когда Вы восстановляете порядок, прежде ослабленный. Посему формальное представление Ваше о ранней литургии я оставил без действия, оставя сие дело на соглашении Вашем с Лужецким архимандритом, чтобы оно по удобности могло продолжаться, а в случае затруднения могло прекратиться без нового представления» (Переписка с современницами. С. 605. № 4).
1853
2 января. Письмо обер-прокурору Св. Синода графу Н. А. Протасову