Теоретические основы христианской психологии. Учебно-методическое пособие. Константин Яцкевич
любви и её почувствовать, достигли практически максимальной полноты человеческого счастья на земле.
В системе подлинно жертвенных отношений главным принципом упорядочивания процессов, явлений, отношений, чувств и т. д. является принцип нравственности, т.е. высшей справедливости на основе нравственного закона (Закона Божьего) взаимной любви. При этом инструментом нравственности в программе Жертвы, как уже упоминалось выше, выступает человеческая совесть, как своего рода окошко души или иллюминатор, через который Сам Господь взирает на состояние души.
Особенностью инструмента совести в системе жертвенности является то обстоятельство, что совесть выступает своего рода внутренним законом, с которым соотносятся все поступки и решения человека. Иными словами, совесть в системе жертвенности является внутренним сознанием добра и зла для их различения без использования рассудка. Проще говоря, совесть по умолчанию как бы заранее знает что есть что.
В этой связи все отношения, выстраиваемые жертвенностью на основе совести, в отличие от аналогичных отношений, выстраиваемых эгоизмом, носят глубоко нравственный и добродетельный характер.
В системе жертвенности представление о высшей справедливости и высшем духовно-нравственном законе (Законе Божьем) имеет совершенно конкретное и определяющее значение. При этом такие понятия и категории, как долг, честь, ответственность, нравственность, бескорыстие, служение, милосердие, сострадание, гуманизм и др. в системе жертвенности всегда имеют не абстрактный, а конкретный смысл.
В отличие от эгоизма, который ничего в жизни не делает просто так без расчёта личной выгоды, для жертвенности свойственны подчас совершенно иррациональные поступки, идущие исключительно от души и сердца. Данная черта жертвенности делает её подчас в глазах эгоизма совершенно безрассудной.
Как уже отмечалось, в системе подлинной жертвенности всегда имеет место духовность, причём, в разнообразных формах и видах, что связано с безоговорочным принятием сердцем высшего духовно-нравственного закона (Закона Божьего), совершеннее которого нет и быть не может.
В этой связи подлинная жертвенность в большинстве случаев бывает религиозной (обращённой или верующей) и имеет богоцентричное мышление и мировоззрение, в котором центром и источником всего является Бог.
В том случае, если жертвенность не религиозна, а имеет наукоцентричное мышление и мировоззрение, оно обязательно имеет соответствующую аксеологическую (ценностную) основу в которой доминируют гуманистические и общечеловеческие ценности.
Следует отметить, что подлинная жертвенность по своей духовной природе чаще всего христианка. Именно поэтому, из всех религий и духовных учений для подлинной жертвенности ближе всего христианство, а из христианских конфессий – православие, тогда как просвещённый эгоизм тяготеет к психологии,