Толкование книг Нового Завета. Филиппийцам. Джон Мак-Артур
людей, поэтому для него естественно молиться.
Духовная зрелость человека проявляется не во внешнем исполнении заповеди молиться. Духовно зрелый человек испытывает внутреннюю потребность молиться из сильной любви к Богу и ближнему. Истинные стремления сердца отражаются в молитве. Эгоистичное и легкомысленное сердце прежде всего думает о своих личных проблемах, борьбе и интересах, поэтому молитвы получаются эгоистичные и поверхностные. Сердце, жаждущее прославить Господа и Его народ, рождает молитвы о славе Божьей и потребностях других. Каким сильным ни было бы чувство долга, оно не может стать компенсацией за холодное сердце или породить ревностную молитву. В ранней церкви апостолы подали пример этого отношения, когда велели пастве выбрать людей, чтобы заботиться о практических нуждах церкви. Сами же апостолы «постоянно пребывали в молитве и служении слова» (Деян. 6:4).
Павел был так верен Господу и душам людей, что Святой Дух с легкостью мог породить в его сердце страстное желание молиться. Он молился постоянно, не из чувства долга перед законом, но из искренней и глубокой любви к Господу и людям, особенно Божьему народу. Он молился за неспасенных, в том числе языческих и деспотичных правителей, под властью которых страдали от несправедливости он сам и другие христиане, и велел верующим поступать так же (1 Тим. 2:1–2; см. также Рим. 13:1–7; 1 Пет. 2:13–17). Он особо ревностно молился о неспасенных иудеях: «Желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение» (Рим. 10:1). Это желание возникло из «великой печали и непрестанного мучения сердцу», из-за которых он «желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти» (Рим. 9:2–3).
Но чаще всего Павел молился о церкви, о своих духовных братьях во Христе (Рим. 1:9; 2 Тим. 1:3). Он призывает других верующих ревностно молиться, как он сам, «о всех святых» (Еф. 6:18; см. также Кол. 1:3; 1 Фес. 5:17). Фессалоникийцам он напоминает: «Для сего и молимся всегда за вас, чтобы Бог наш соделал вас достойными звания и совершил всякое благоволение благости и дело веры в силе, да прославится имя Господа нашего Иисуса Христа в вас, и вы в Нем, по благодати Бога нашего и Господа Иисуса Христа» (2 Фес. 1:11–12).
В данном тексте перечислено пять конкретных вещей, о которых Павел молился за филиппийцев: их духовное возрастание в любви, преуспевание, целостность, добрые дела и прославление Бога. Это заповеданные Богом основные вещи, о которых следует молиться всем христианам. Так как каждый человек слаб и грешен, верующие не могут в совершенстве достигнуть своих духовных целей. Но все равно они остаются неизменными целями каждого Божьего сына, особенно тех, кого Он призвал к руководству Своей церковью. Сам апостол признается дальше в этом послании: «Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли и я, как достиг меня Христос Иисус» (Флп. 3:12).
Как и в большом количестве других мест (см. Рим. 5:3–4; 2 Пет. 1:5–7), вещи, которые перечисляет Павел в Флп. 1:9-11, следуют одна за другой, и каждая основывается на предыдущей. Сильная любовь порождает духовное