Толкование книг Нового Завета. Филиппийцам. Джон Мак-Артур
обязанность выполняли рабы. Господь объяснил им:
Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу: ибо Я дал вам пример, чтоб и вы делали то же, что Я сделал вам. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его (Ин. 13:13–16).
Пример такой сознательной, решительной и жертвенной любви Иисус привел также, рассказав притчу о добром самарянине (Лк. 10:30–35). Самарянин помог незнакомцу, который был избит и ограблен, потому что этот человек нуждался в помощи, а не ради собственного удовольствия, награды или ощущения собственной значимости. Любить ближнего как самого себя значит удовлетворять потребности своих ближних так, словно они – наши собственные. Это значит жить в соответствии с «золотым правилом»: «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки» (Мф. 7:12).
Опять же Иисус – лучший пример жертвенной любви. В Ин. 15:12–13 Он говорит: «Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». Павел писал: «Итак подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное» (Еф. 5:1,2). Мужьям в частности велено «любить своих жен, как и Христос возлюбил Церковь» (Еф. 5:25).
Лучше всего Павел описывает благочестивую любовь далее в Послании к филиппийцам:
Итак, если есть какое утешение во Христе, если есть какая отрада любви, если есть какое общение духа, если есть какое милосердие и сострадательность, то дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны; ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других. Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной (Флп. 2:1–8).
Такая сознательная, кроткая, жертвенная любовь очень нужна сегодня Церкви, которая слишком часто попадает под влияние извращенного мирского представления о любви. Люди мало заботятся о щедрой и бескорыстной любви (не говоря уже о любви благочестивой); мирское представление о любви эгоистично, даже когда люди помогают другим. Печально, но даже верующие иногда предпочитают жертвовать на дело Господа, потому что это помогает им быть более высокого мнения о себе.
В-четвертых, благочестивая любовь динамична. Она может возрастать. Любовь – не просто эмоция или чувство, она всегда проявляется в праведности характера и кротком служении. Возрастать – это perisseuoй, основное значение которого «вытекать через край». В данном стихе временная