Толкование книг Нового Завета. Филиппийцам. Джон Мак-Артур
страданий, и от ложных обвинений тех, кто настаивал, что все его страдания были следствием греха.
За несколько лет до того Павел уверял верующих Рима, что «любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:28); теперь он применяет эту чудесную истину в своей собственной жизни. Он знает, что его совесть чиста (см. Деян. 23:1; 24:16; 2 Кор. 1:12; 1 Тим. 1:5; 3:9; 2 Тим. 1:3); он знает, что Бог не наказывает его; он полностью убежден, что Бог может обратить текущие страдания ему «ко благу».
Спасение – это греческое слово soйteйria. Некоторые комментаторы полагают, что Павел имеет в виду спасение от греха и смерти через веру в Иисуса Христа, которое обычно обозначалось этим словом. Павел уверен в своей судьбе в вечности. Другие считают, что спасение здесь – это оправдание перед кесарем и освобождение из заключения, спасение от казни. Но Павел не мог иметь в виду освобождение от казни прежде всего потому, что в Флп. 1:20 говорит о «жизни или смерти».
В любом случае, Павел знает, что его положение временно. Так или иначе, живым или мертвым, он освободится от него. В Флп. 1:21–25 выражена его надежда на то, что он будет жить. Его спасение совершится, когда он войдет в присутствие Господа (Флп. 1:23). Опять же, как Иов, он мог сказать: «А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию; и я во плоти моей узрю Бога» (Иов 19:25–26).
по вашей молитве (1:19б)
Павел верит в безграничную власть Бога и убежден, что Слово Божье исполнится и Его замысел осуществится. Он знает также, что Божий высший план включает в себя молитвы Его народа. В особенности он ценит молитвы возлюбленных верующих Филипп, почему и рассказывает им о своих убеждениях и личных желаниях.
Апостол знает, что «много может усиленная молитва праведного» (Иак. 5:16). Поэтому он не только сам усердно молился, но и постоянно призывал других верующих усердно молиться. За несколько лет до того, в трудных обстоятельствах, он призывал коринфскую церковь молиться о нем:
Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше… Ибо мы не хотим оставить вас, братия, в неведении о скорби нашей, бывшей с нами в Асии, потому что мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых. Но сами в себе имели приговор к смерти, для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых, Который и избавил нас от столь близкой смерти и избавляет, и на Которого надеемся, что и еще избавит, при содействии и вашей молитвы за нас, дабы за дарованное нам, по ходатайству многих, многие возблагодарили за нас (2 Кор. 1:5,8-11).
До того, как Павел посетил римскую церковь, он просил этих верующих: «Между тем умоляю вас, братия, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа, подвизаться со мною в молитвах за меня к Богу» (Рим. 15:30). Во время того же заключения, когда он писал к филиппийцам, он увещевал ефесян: «Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых и о мне,