Психология политической власти. Александр Конфисахор
ученого над техником; власть прорицателя или пророка и т. д.
4. Власть господина над рабом (философия Гегеля), к которой относятся власть: дворянина над простолюдином; военного над штатским; сильного над слабым; мужчины над женщиной; победителя над побежденным и т. д.
Суммируя вышесказанное, отметим, что каждому чистому типу власти соответствует своя теория и свои основания:
• власти отца (причина) – схоластика;
• власти судьи (справедливость) – Платон;
• власти вождя (проект-предвидение) – Аристотель;
• власти господина (риск) – Гегель.
Как отмечает Кожев, указанные теории исключают друг друга, каждая признает только один тип власти, видя в прочих феноменах власти лишь проявление силы.
Подчеркнем формально-логическое и содержательно-семантическое соответствие теорий и оснований власти, выделенных ученым, средствам власти (источникам власти, по Х. Хекхаузену), которые будут рассмотрены нами ниже, и элементам общенаучного пентабазиса В. А. Ганзена.
Власть отца (причина) соответствует понятиям эталона и знатока (в нормальных семьях и традиционных семейных отношениях, при которых глава семьи выступает образцом, эталоном и примером для своих детей). Власть господина (риск) опирается на такие психологические характеристики субъекта, как воля, целеустремленность, настойчивость в достижении поставленной цели и умение мобилизовать других.
Власть судьи (справедливость) определяется культурой и традициями, особенностями и спецификой понимания этой категории в каждом этносе и проявляется в эффективности использования нормативно-правовых и юридических средств власти. Эти нормы должны опираться на понятия «справедливость» и «несправедливость» при оценке деятельности, поведения и отношений своих сограждан к государству, обществу, другим людям, так же как и при оценке отношения государства к человеку.
Власть вождя (проект-предвидение) обусловливается пониманием и осознанием того, что вождь больше всех знает, лучше понимает, дальше, чем все остальные, видит и представляет то, что необходимо делать всему обществу. Опираясь на предвидение вождя, общество подчиняется ему, несмотря на то что люди зачастую не в состоянии представить и предвидеть все последствия своих действий. Каждый человек знает, видит, понимает и оценивает любую ситуацию (политическую, экономическую, финансовую, социальную, демографическую, международную и т. д.) на своем (оперативном) уровне, здесь и сейчас. Вождь осознает всё на высшем, стратегическом уровне, необъяснимом и непонятном для простых людей.
Соотнесем выделенные А. В. Кожевым теории и основания власти с элементами общенаучного пентабазиса, предложенного В. А. Ганзеном (рис. 4).
Рис. 4. Соотнесение теорий и оснований власти (по А. В. Кожеву) с общенаучным пентабазисом В. А. Ганзена (Конфисахор, 2009, с. 15)
Сведем рассмотренные Кожевым концепции власти в единую систему (табл. 2).
Таблица