Лунное сияние махамудры. Тралег Кьябгон Ринпоче
открывается, когда отбрасываешь цепляние
За скандхи, элементы и чувственное восприятие,
Концептуальные построения и
Две стадии тантрической практики.
Отбросив всё это, мы оставляем
Заблуждающийся ум как он есть и,
Не ожидая обретения мудрости,
Не начитывая мантры,
Не визуализируя божеств, не выполняя садхану,
Вступаем на путь махамудры70.
И далее в том же тексте говорится о махамудре плода:
Махамудра пребывает за пределами всего сущего,
А постичь её можно лишь
Обретением мудрости.
Это и будет реализация непревзойдённой махамудры.
Если вы хотите подробнее изучить эти описания, вам следует обратиться к комментариям Аламкакалаши, которые он составил к этому тексту. В них вы найдёте подробное объяснение махамудры основы, махамудры пути и махамудры плода. В «Тантре пространства махамудры» даётся следующее описание махамудры основы:
Богиня Деви обратилась к Будде с вопросом:
«О победоносный,
Ты даровал множество объяснений тайных методов,
Позволяющих развеять тьму неведения,
Но никогда и словом не обмолвился о махамудре.
Что же такое махамудра?
Пожалуйста, объясни мне, Светлейший!».
Победоносный ответил на это так:
«Слушай же, богиня! Махамудра – это наивысшее блаженство.
Блаженство – вот в чём тайна махамудры.
Передать словами суть этого невозможно.
Махамудра – это не что-то, что обретает существование,
И потому мы не можем сказать, обладает она формой или бесформенна.
У неё есть форма, но она бесформенна.
Она явная, но неуловимая.
Короче говоря, её не объять концептуальным умом.
Это ясный свет, озаряющий всё сущее.
Она нигде не пребывает —
Ей невозможно где-либо обнаружить,
И всё же она повсюду.
Махамудра не возникает и не исчезает,
И всё же всегда присутствует.
Нельзя рассматривать её в рамках понятий о времени и пространстве,
Потому что все идеи об истоке и конце
К ней неприменимы».
Далее Будда даёт довольно подробные объяснения махамудры основы, детально рассказывает о техниках медитации, о пользе практики махамудры и о вреде от пренебрежения этой практикой, о том, каковы будут результаты этой практики, и так далее. Если вам интересно ознакомиться со всеми этими подробностями, изложенными в упомянутой тантре, то следует обратиться к комментарию Гамбхираваджры, в котором вы найдёте ясное описание всех этих аспектов. В тексте «Сфера изначальной мудрости» сказано:
Из всего сущего махамудра – самое возвышенное.
Она в сто миллионов раз выше брахма-локи71.
В комментарии «Тайная основополагающая природа» к тексту «Сфера изначальной мудрости» сказано:
Махамудру
В тексте «Нервущаяся нить» говорится, что нет необходимости чрезмерно вовлекаться в аналитическую медитацию на скандхах, шести структурах чувственного восприятия, 18 аспектах и так далее. С точки зрения махамудры в подобной чрезмерной аналитической медитации нет необходимости. Нам также не следует слишком увлекаться тантрической практикой стадий зарождения и завершения, повторением мантр, визуализацией божеств и прочим. Это вовсе не означает, что нам нужно совсем отказаться от всех этих практик, просто необходимо понимать, что они не являются исключительными. Вместо того чтобы зацикливаться на самих этих техниках, следует всегда помнить, что их предназначение – помочь нам добиться реализации.
В буддийской космологии брахма-лока – самый высокий из небесных миров. «Обитель богов» состоит из 20 последовательных небес, которые расположены над миром людей.