Основы теории новой Российской империи. В. П. Петров
точки зрения, неизбежно становится очередной империей, приближающей сроки Аномии. История и повседневность это убедительно показывают.
Империя на сегодня – это во всех отношениях наилучший для христиан образ выполнения заповеди-молитвы «Отче Наш», данной нам Господом нашим Иисусом Христом: «…Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли…» (О подобном же, то есть об исполнении на земле заповедей Божиих и о препятствии Сатане, говорит и Коран. О наступлении последней фазы последней эры – «темного века» (Кали-Юга), эпохи всеобщего распада, преобладания стихийных сил, «Шакти развязанной» говорит буддизм.) Поэтому в качестве новой Российской Империи, в качестве Катехона, Россия и должна возродиться; она должна осуществить традиционные имперские принципы в новых условиях, в интересах народов России и всего мира, остановить Аномию и последующую в результате Аномии гибель мира.
На ментальном, практическом и других уровнях Империя это высшая, форма организации человечества, являющаяся способом традиционного устройства государственной жизни цивилизаций.
Православная Российская Империя изначально строилась на принципе симфонии властей. Этот принцип должен быть осуществлен и в новой Российской Империи.
Прежде всего, принцип симфонии (от греч. созвучие) властей носит всеобщий не разделяющий, а объединяющий, соборный характер. Принцип разделения властей основывается на идее индивидуализма и эгоизма, на понимании человека как разумного, социального животного, ставящего выше всего свои интересы, но вынужденного договариваться. Симфония власти основывается на единстве Бога и соборности путей служения человека Богу, в том числе в государственном строительстве и общественной жизни.
Это в первую очередь касается симфонии двух главных властей, власти Императора и Патриарха (с обязательным учетом позиции священноначалия других традиционных для России религий), которые – при их самостоятельности – взаимопомогают друг другу и взаимодополняют друг друга. Противостояние и даже противоборство, свойственное отношениям между церковной и светской властями на Западе, в православной Империи изначально невозможно. Принцип отношений человека, пришедшего к Богу, «не слитно, не раздельно, неразлучно, неизменно», применяется в православии для отношений духовной и светской власти.
Вторая область применения принципа симфонии – это так называемая «Полибиева схема». Эта схема предполагает в Империи одновременное наличие, взаимодополнение и гармонизацию трех властей: монархии, аристократии и демократии. Монарх (Император, Царь) осуществляет самодержавие, отвечает за Империю и народ перед Богом и людьми. Аристократия – это власть в обществе лучших. Демократия – это реальное местное самоуправление и представительная система Земских Соборов.
Итак, Катехон, симфония государственной и церковной властей и «Полибиева схема» власти (Император – аристократия –