Энциклопедия святых, почитаемых Православной церковью. Леонид Моргун
Его похоронили в близлежащем монастыре. Через 10 лет после кончины Анастасия Персиянина его мощи перенесли в Кесарию Палестинскую, а затем – в Константинополь, где в его честь императрицей Ириной и ее сыном имп. Константином VI был выстроен небольшой храм. Голова святого позднее хранилась в Риме.
Житие св. Анастасия Персиянина изобилует такими подробностями, поскольку было написано сразу после его смерти неким монахом, очевидцем всех этих событий. Оно получило широкое распространение, как на Западе, так и в Византии и на Руси.
Память – 22 января/4 февраля, 24 января/6 февраля.
Анастасий, диакон Печерский препмч.
Подвизался в Ближних пещерах. Иеромонах Афанасий Кальнофийский называет его братом прп. пресвитера Тита († не ранее 1190). В рукописных святцах он называется диаконом. В службе Собору отцов Ближних пещер о прпмч. Анастасии говорится, что он имел такое дерзновение к Богу, что получал всё просимое. Подробностями мы нее располагаем, однако в тропаре, кондаке и стихире, ему посвященных, отмечается его постничество и мученическая кончина.
Память его празднуется также 28 сентября и во 2-ю Неделю Великого поста.
Память – 22 января/4 февраля, 28 сентября/11 февраля (Печер. Б.)
Анастасий Римский, Константинопольский, прп. исповедник
О нем известно, что он был учеником прп. Максима-исповедника(см.), вместе с ним терпел гонения от монофелитов[62]. Он описал жизнь своего учителя. Вместе с учителем разделил его страдания. † в 662 г. на пути в изгнание.
Память – 21 января/3 февраля.
Анастасий Апокрисиарий св. мч.
Исполнял должность апокрисиария (представителя папы) в Константинополе. Был учеником прп. Максима-исповедника (см.). За отказ принять «Типос»[63] имп. Константа[64] он был сослан в Трапезунд (648), а затем в Месемврию (655). В 662 г. вместе с прпп. Максимом и Анастасием Константинопольским отозван в Константинополь, вновь осужден и сослан на Кавказ (в р-не Кодорского ущелья), где его содержали в различных крепостях. Там он скончался спустя 4 года после смерти своего учителя († в 666 г.).
Память – 20 сентября/3 октября.
Анастасия Узорешительница вмч. Хрисогон, Феодотия, Евод, Евтихиан и иные мчч.
Анастасия родилась в Риме. Отцом ее был римский аристократ, сенатор и придерживался официальной религии, а мать ее, Фавста, была тайной христианкой и воспитала дочь в этой вере. Учителем девочки был ученый христианин Хрисогон (см.). После смерти Фавсты отец выдал дочь за некоего Помплия, однако Анастасия под предлогом болезни отказалась от близости с ним и сохранила девственность. Поставив своей целью служение страдающим и обездоленным, она в одежде нищенки посещала тюрьмы, кормила, лечила, а порой и выкупала узников. Когда служанка проговорилась об этом ее мужу, Помплий избил Анастасию и посадил дома под замок.
Тогда Анастасия стала тайно переписываться с Хрисогоном,
Монофелитство (от греч. μόνος +греч. θέλημα – воля) – христологическая ересь, получившая развитие и широкое распространение в VII в Византии, а также в Римской Церкви; осуждена Церковью.
«Типос» (τύπος) – образец веры, изданный Константином II в 648 г. по совету константинопольского патриарха Павла. Заставляя всех веровать согласно с бывшими пятью вселенскими соборами, император в «Типосе» запрещал говорить как об одной, так и о двух волях. Православные видели в «Типосе» покровительство монофелитству, так как, с одной стороны, эта ересь не осуждалась, а с другой – запрещалось учить о двух волях в Иисусе Христе. Поэтому они продолжали борьбу.
Конста́нт (лат. Flavius Iulius Constans, 323–350) – третий сын Константина Великого и Фавсты. Когда его брат Константин II, император Запада, в результате спора о границах в 340 объявил ему войну и погиб при Аквилее, Констант получил весь Запад (Британию, Галлию и Испанию). Ревностный сторонник никейского символа, он был нетерпим по отношению к последователям других христианских учений. Вызывал в народе ненависть своими пороками, погиб в результате солдатского мятежа.