Механизмы разума. Книга 4. О реальности нового вида. Геннадий Кривецков
оставаться открытыми Ему и это может стать нашей главной целью. Пока мы не имеем с Ним единения и закрыты от Него, нам лучше молиться, не прося, а отдавая Ему свои несовершенства и совершенства. Когда они будут «касаться» Его, тогда Он и обратит на нас своё внимание. Если вас домашнее животное не будет теребить, то вы можете о нём и забыть.
Конечно, просить что-либо у Бога это унизительно, в первую очередь, для Него и, во вторую очередь, для нас. Но открыться Ему, чтобы Он узнал, что нам нужно и дал нам это, для нас просто необходимо!
Просить или не просить?
Вы же не знаете, что нужно тому цыплёнку, который находится внутри яйца? Пока цыплёнок не вылупится из него, курица не узнает того, что ему нужно? Только когда он начнёт вылупляться из яйца, и его оболочка начнёт трескать, только тогда курица сможет ему помочь. Человек имеет точно такое же «яйцо» вокруг себя, только оно будет ментальным. Оно закрывает его своими разумными оболочками и поэтому Бог не знает того, что ему нужно. Он даже запрещает помогать тому человеку, который не просит об этом.
Дело в том, что человек закрыт оболочками своего ментального яйца и Он, действительно, не знает, что ему нужно. Бог – Всеведующий, но для того, чтобы Он получил знания, человеку необходимо обратить Его внимание на себя. Пытаясь помогать человеку без его просьбы о помощи, мы можем не помочь ему, а навредить. Пока он сам не начнёт пробивать ментальные оболочки своей разумной силой, ему никто не поможет. Человеку необходимо открыться (вылупиться) Богу, хотя бы просто разбив оболочки своего ментального яйца!
– А как проще всего это осуществить?
…
В нашей цивилизации уже давно существуют традиционные религии, йоги и другие духовные практики. Их пути открытия человека Богу уже хорошо проторены и нам здесь искать особенно не чего. Конечно, нам тогда придётся принимать те условия религий, которые позволят в них участвовать. Например, без крещения в христианской религии человек не сможет быть христианином, без принятия ислама, нельзя будет пользоваться его духовными достижениями, без веры в Будду не стать буддистом, без принятия гуру не стать йогином и т. п. Все они требуют от человека беспрекословного им подчинения.
– А нельзя никак без этого обойтись? Что-то мне не очень-то хочется стать один из их адептов! Что, к Богу никак нельзя прийти без них?
…
А смогли бы вы получить самостоятельно материальные знания без обычного школьного учителя? Мы, приходя в обычную школу, точно так же безропотно принимает все её условия и правила. Разве не так? Почему мы, в духовном плане, не хотим воспользоваться учительством традиционных духовных конфессий? Они довольно хорошо научились обучать своих учеников, давая им необходимые религиозные знания. Традиционные религии даже имеют свои школы, семинарии, академии и почему бы нам ими не воспользоваться?
– Очень бы хотелось воспользоваться их религиозными знаниями